阿三有自己的四个等级的种姓制度，波斯萨珊也有自己的四个等级阶层，事实上到后面中原文明也搞出了自己的士、农、工、商划分出来。

与中原文明所不同的是，其余的相当多文明在划分社会等级的时候，宗教通常会占据着相当高的地位，除了所在国家的王室之外，基本上第二个等级的阶层会是宗教群体。

阿三有婆罗门，萨珊有祆教僧侣；阿三有刹帝利，萨珊也有职业武士；阿三有吠舍，萨珊搞了个官僚和文士阶层；第四个等级的差别上面就是阿三平民地位比萨珊的庶民不如；要说还有什么就是相同都有奴隶，阿三的奴隶某些方面却是比贱民更有地位。

司宏壮在看到那个所谓的叶尔勃时候是有些懵的，原因是大热天竟然会有人穿着从头罩到脚底的大袍子，难道就不怕被闷死？

所谓的“叶尔勃”是祆教的一种职称，翻译过来就是“火的祭祀者”，叶尔勃的地位与祆教的“穆贝德”同级，后者是某个地区的主教，主持一个教区的教务。两者的区别是，穆贝德基本上就是待在一个地方主持教务，叶尔勃却是有着四处走动传播信仰的任务。

祆教其实也是中原的一种命名，它的真正名字是琐罗亚斯德教，还有另外一个称呼被中原称作为“拜火教”，他们是随着波斯萨珊的灭亡而在中东地区被驱赶，大概是在隋唐时期传到中原。

取代祆教教在中东地区兴盛的是伊斯兰教，随着一手弯刀一手经书的阿拉伯人不断扩张，伊斯兰教也开始了自己的兴盛，一度成为全地球信众最多的宗教，在亚洲、非洲、欧罗巴被大肆传播。

随着祆教叶尔勃的出现，司宏壮等汉人充分见识到了什么叫排场，那是呼啦啦一大群身着宗教特色服装的人开路，那个叶尔勃身边不但是有全副武装的武士护卫，还必然是有美姬随行伺候。

“一个个穿的那么厚实……”司宏壮看那些身着厚实的人身上都有火焰标志，似乎是以衣服的章纹来分等级：“什么来头？”

艾尔塔巴·玛西司提欧斯刚才已经请司宏壮迎接他们的叶尔勃，却见司宏壮压根就没有上前迎接的举动，眉头就皱了起来。

说实在话，中原文明虽然说尊重宗教却不会去干抬高宗教地位的事，并且一直是王权压制神权，人们会有宗教信仰，可是绝少会出现什么狂信徒，再来是对宗教的畏惧和尊重也远远少于王权（官府）。

文明社会不一样，思想上也不相同，司宏壮会热情接待既是贵族又是将军的艾尔塔巴·玛西司提欧斯，可是对那个什么叶尔勃也就那个样。

司宏壮当然看到了艾尔塔巴·玛西司提欧斯皱眉的举动，讶异艾尔塔巴·玛西司提欧斯干么要那么一脸的不爽，出于主人家的礼貌也就问了问。

关于宗教的事情就简单不到哪去，艾尔塔巴·玛西司提欧斯不可能将叶尔勃丢在一边不搭理，简约地向司宏壮提醒叶尔勃在波斯萨珊有着很大的影响力。

司宏壮一听是神职人员也就没在乎，却是该给点面子迎接一下。

不知道名字的叶尔勃已经等得不耐烦了，却是没有向前走动，是待在原地等着符合规格的迎接。他见司宏壮过来，本人掀开了罩住头脸的衣袍，双手微微地伸展开来。

稍微离得近了，司宏壮看清了叶尔勃的长相，讶异于叶尔勃的怎么那么年轻又有一张俊美到过份的面貌，又向前走几步看到随着叶尔勃伸展双臂，那些身上衣物都有一朵火焰图案的人开始吟唱。