刘彦很是感兴趣问：“如何择才选能？”

所有人都是看向桑虞，有些是深怀期待，也是存在皱眉不悦的人。

国家要以什么样的方式选官，关乎到一个国家日后的政治走向，有点变化的就是官员阶层会不会固定化，如同曾经的先秦时期老子是什么儿子就是什么，后面的西汉和东汉家族治世，到了曹魏时期走向官员垄断，又是到了西晋和东晋再次恢复“生而有种”的格局。

“王上。”纪昌没给桑虞开口阐述的机会，说道：“今夜只谈风月，不论国事。”

刘彦立刻就意味深长地笑了。

第516章 博弈无处不在

生而有种对于权贵来讲是一件天大的好事，只要是掌握权力的人无不是希望子孙后代也能如同自己一样，为了达到这个目标他们先是讲血统的优良性，再以制度进行固化。

想要达到生而有种的目标并不困难，实际上只要将知识进行垄断就可以了，偶尔再接受极少数的人进入自己的阶层，粉饰一下必将世世代代享受权力。

桑虞说要搞一套择才选能的制度，类似的制度早就有了，比如先秦的唯才是举，到西汉和东汉的察举制，又到曹魏时期的九品选官法，以上这些制度也就大争之世的唯才是举给了平民百姓冒头的机会，余下皆是和平民老百姓没什么关系。

唯才是举，才指的是有才能的人。那么什么才是有才能的人呢？以大争之世的诸多例子来看，当时不识字只要有一项特别的才能也算是人才，诸如鸡鸣狗盗之辈。但唯才是举，其实举的还是识字的人。

纪昌该是知道桑虞所谓的择才选能是怎么回事，特意中断话题估计并不是那么认同。他并不是平民老百姓阶级，要算起来是算寒门。而寒门实际上也比平民老百姓要好上非常多，区分的关键就是识字。

欢宴有终时，众人离去和撤去案几等器具后，刘彦问了一下，时间已经到了丑时两刻（夜间一点半）。他的寝帐就在后方，走个几步也就到了，却是像在等待什么人似得，安坐在原位闭目养神。

纪昌并没有让刘彦久等，离去片刻就来求见。

“就知道泰安要来。”刘彦笑着让纪昌找个位置坐下，问道：“可是关于子深的择才选能之法？”

“王上洞若观火。”纪昌恭维了一句，才说道：“右丞相确实是有了一套择才选能的思量。”

自古以来能够搞出一套制度的人都不简单，学贯古今几乎是必备，要对社会有很深的了解，对于当代精英阶层有什么述求更是必须，再来就是对国家现状也该掌握。