只有伍念之悍不畏死，与陆暄初次见面，不知道这位姑奶奶姓甚名谁。他如一个点爆的□□桶，嚷嚷着要讨个说法，突然被一个低沉的声音打断：“还上不上课了？”

伍念之一转头，差点咬着自己的舌头——二皇子洛旻正阴恻恻地看着他。

洛旻早就看伍念之不顺眼了，他知道陆暄虽是个野性子，但还明白事理，更对谢文襄恭敬有加，不会在国子监弄得一众人难堪。伍念之再傻头傻脑，也认得二皇子，随即偃旗息鼓，乖乖找了另一个位子坐了下来。洛旻则是坐到了第一排中间靠右的位置，他的左边是留给太子的地方，即便太子洛晋有事告假，也无人敢动。

站在门外，目睹了一切的谢文襄皱着眉头，叹了口气，才夹着书卷走进明室。

“今日这堂课我们继续谈诗，”谢文襄道，“有谁能说说何以为诗？”

一人起立，躬身行礼后道：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。因此诗之本在情，是情的表达。”

谢文襄点点头，示意他坐下。

长安听到一半，蓦的想起陆暄握着自己的手临诗帖的画面，没忍住偷偷往后看了她一眼——

然而此人单手托腮，头一栽一栽的，早就不知道和周公下了几盘棋了。

“回首望长安，”陆暄的声音回荡在耳际，“你就叫‘长安’吧！”

读书越久，长安越喜欢这个名字，不论是“长安一片月”的温柔，还是“一日看尽长安花”的自得，即便是“长安不见使人愁”的凄凉，都别有一番味道。

回首望长安，本是一首哀伤之叹，他却觉得，若能一直在陆暄身后，盼她回首，何尝不是一种长久的眷恋。

而后发表见解的几个人皆是以情言诗，直到谢清起身，才讲到了别处：“故诗有六义焉:一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。其中一国之事，系一人之本，谓之风，言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”

谢清吐字清晰，不徐不疾，让人不自觉地被吸引过去：“因此，诗的另一重重要含义，是教化与讽谏。”

谢文襄终于露出了赞许的神情：“不错，文人志士自古以来，便是生年不满百，常怀千岁忧。少了这一层，诗之境难免有所欠缺。”

洛旻接道：“政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。‘雅’映着国家治乱兴衰。”