写作的方式：它是一部，具体地说，是一部短篇集，然而它又不同于现在所谓的短篇，是一种十分独特的文体。
写作的内容：大体是歌颂男欢女爱与抨击教会。前者令它有时仿佛是一部黄色，有许多十分色情的故事，正因为这个特点，因此可以说它是西方史上最“色”的文学巨作；后者令它遭到了势力强大的教会的猛烈攻击，教士们后来甚至将他的墓都掘了。
不过，正是因为《十日谈》这些与一般文学作品、甚至经典作品迥然相异的特色，它才吸引了古往今来那么多读者热切的目光。
《十日谈》故事的大背景是1348年佛罗伦萨发生的大瘟疫。
这次大瘟疫是实有其事的，它不仅发生在佛罗伦萨，而且遍及整个欧洲。这就是著名的“黑死病”，欧洲历史上最恐怖的一次天灾。“黑死病”是鼠疫的俗称，它在14世纪中期一度横行欧洲，杀死了2500万人，超过当时欧洲全部人口的1/4。
《十日谈》具体的小背景是这样的。在一个星期二的早晨，七个女郎，个个容貌美丽、仪态万方，到一座教堂里去做弥撒，这时候佛罗伦萨人死的死、逃的逃，差不多已经成了一座空城，弥撒过后，她们没有马上离开，而是聊了起来。
这七个姑娘的名字如下：第一个是帕姆皮内娅，她是老大，以后的六个分别叫菲亚梅塔、菲洛美娜、埃米利娅、劳蕾塔、内伊菲莱、埃丽莎。
她们都为眼前的情景感到伤心绝望，这时帕姆皮内娅提出了一个建议：离开可怕的佛罗伦萨，住到她们乡下的别墅去。
她的话得到了大家的赞同，然而她们七个女人家，这样一窝儿地往外窜，既不安全又不体面，应当有几个小伙子陪着才对。也是天缘凑巧，有三个小伙子刚好走进了教堂。他们分别是：潘菲洛、菲洛斯忒拉托、迪奥内奥，他们英俊又温文尔雅。
更巧的是，他们三个的情人都在七个女郎当中。这样顺理成当地成了七位小姐的陪伴，一起到乡下去。
第二天，礼拜三，他们便到了乡下。为了让大家把忧伤丢在脑后，帕姆皮内娅提出了一个办法，每天在十人中选一个做头，然后由其来决定一天行乐的法子。她的话得到了大伙赞同，并公推她为当天的女王。女王提出了一个妙招，午睡过后，太阳红火，不宜玩耍，大家便轮流来讲故事，一天一人一个，这样十个故事讲完，夕阳便会收起它最后一抹余霞，大家便可以重新开始嬉戏游乐了。
这当然是个好主意，于是大家便在当天下午开始了十日之谈。
由于足足有100个故事，我可不能一一给大家讲来，其实我就是不讲也没关系，《十日谈》不同于《神曲》，实在是通畅不过的，就像读《故事会》一样，大家完全可以凭自己的眼睛读个明明白白。既然它中译本的印数如此庞大，我相信大部分朋友已经读过了。
讲这十天的故事各人并不是像刘姥姥给宝二爷讲故事一样，信口开河，而是每天有其相连之处。我们先来把各天的故事整理一下。然后我会在每天挑个我认为顶有意思的故事大致讲讲。
第一天里，由于是开始，便由大家各自讲一个自己喜欢的故事，这些故事什么样的都有，从有关爱情的到谈人们不良品行的直到讽刺教会的，以第三类最多，占了一半。
实际上这第一天的故事也不是随意来排的，它是对整部《十日谈》整体性的概括，道出了以下的九天的故事类型。且第一天各类型故事的比例同以后的九天是大致相符的。例如讽刺教会，既是第一天故事的主体，也是整部《十日谈》的一大主题。
这天的故事里最值得读的是第一个，故事讲了有一个名叫切帕雷洛，绰号“夏泼莱托”的人，他是个十足的坏蛋与无赖，要多坏有多坏，几乎可以说是所有文学作品中最道德败坏的人物。就是这样的一个人，死后竟然被教会和人们尊为圣徒，称“圣夏泼莱托”。他是如何做到这一点的呢？大家看了自然明白。
这个故事不由令我们想起了基督教史上那么多的圣人，那些人是不是如此成圣的呢——就像我们现在的某些吹起来的所谓英雄个人先进事迹一样？令人深思。
第二天十个故事的特色是主人公开始都不顺意，最后经过一番曲折，逢凶化吉、遇难成祥，万事大吉。
其中顶有趣的是第十则故事，讲的是有个年老的法官设法娶了个年轻貌美的妻子，“当天晚上，新婚燕尔，自然要合婚一番。谁知这第一回就给他来了个下马威，差点儿就成了陷到那个坑里的死卒，一次就累得他气喘吁吁、面无人色、筋疲力尽了。”
从此老法官就吓怕了，为了躲掉“苦差”，他便发明了无数个节日，什么彻夜祈祷日、四季斋戒日、四旬节，等等，这些日子都是应该清心寡欲，决不同房的。总而言之，按他的算法，一年里不是忌日的只有十来天。
这可苦了他年轻的妻子，但他把妻子看得十分紧，她也没有逮着机会红杏出墙。直到有一次，他带妻子到海边度假，妻子被一个强盗抢了去。
开始被劫来的美人儿还哭，但一到晚上这个公牛般壮实的强盗就用行动让她服服帖帖了。
失去了妻子的老法官后来想方设法找到了强盗同他妻子住的地方，他提出愿意付无论怎样多的金钱把妻子赎回来，强盗客客气气地说，只要他妻子认他并且愿意跟他回去就让她走。
然而当那个法官见到妻子时，妻子毫不犹豫地拒绝了他，还把他讥笑了一顿，让法官感到了自己的不中用。不久他便痛苦得疯了，嘴里不停地嘟囔着：
“那强盗窝里是从不守什么安息日的。”