但丁一般被认为是中世纪的人物，从他的作品来看，确也到处有上帝的痕迹，他之后是哪个时代呢？

当然就是伟大的文艺复兴了。

文艺复兴始于意大利，意大利的文艺复兴又始于文学，那里有文艺复兴的开山之祖但丁，事实上他既属于中世纪也属于文艺复兴时代，除他之外的两杰是彼特拉克和薄伽丘，他们都是意大利文艺复兴文学方面最早也最杰出的巨人。

我们这里只讲薄伽丘。

薄伽丘生于1313年，这是清楚的，但出生地就不那么清楚了，有人说他生于佛罗伦萨，有人说生于巴黎，还有人说他是生在佛罗伦萨附近的契塔尔多小村。不过这也没什么关系，反正他的佛罗伦萨人身份是确定的。

据说他是一个私生子，但不像查士丁尼或者孔夫子一样是高贵的男人看上地位低下的贫女，相反，薄伽丘的父母都是“上等人”，他的父亲是一个大阔佬，在巴黎做生意时碰上了一位贵夫人，两人一见钟情，便私通起来。在野地里播种也会结果子，贵夫人当然不能把果子带回家乡养起来，她的意大利情人便将孩子带回了家。

由于是爱情的果子，阔佬十分宠爱这私生子，就是嫡子也难得到这么多父爱呢。孩子就在父亲的呵护下平安长大了。由于自小娇惯，养成了一股纨绔习气。不过他同那些专门吃喝玩乐的阔少不同，喜欢读书，特别爱读希腊罗马的古典作品。

小纨绔15岁时被父亲送到了那不勒斯，他父亲在这里开了一爿商行，要他来学做生意。然而他的儿子天生不喜欢这行。他仍然不是出去吃喝玩乐就是埋首故纸堆，对父亲的反对正眼也不瞧。正如他后来在自传中所言：“我快要成年，有独立的能力，不需要别人给我指路，父亲固执地反对我钻研罗马古典文学作品，可我不同意他的看法，独自贪婪地研究懂得并不多的赋诗法，尽力领悟诗歌的内在含义。”

由于父亲是有名的富翁，年轻的薄伽丘在那不勒斯很吃香，连王宫也可以自由出入。那不勒斯这时是独立的王国，有自己的国王，这国王像薄伽丘父亲一样是风流浪子，有一个私生女儿，不用说是个美人儿。一天，私生子同私生女相遇了，两个都是天生的风流种子，一拍即合，又激发了可能诞生第二代私生子的爱情。

这个私生公主名字叫菲亚美达，自此便成了薄伽丘早期作品的主人公，就像俾得丽采之于但丁一样。不同的是薄伽丘还同梦中情人谈过几天恋爱，做过几回露水夫妻，但丁的梦中情人却是实实在在的“梦中”情人呢，大概连手都没碰过一下。

他的情人比他更风浪，几天后就把他“甩”了，另觅新欢，薄伽丘从此落了单。

这时他早已爱上了文学，那不勒斯也是当时人文气氛浓厚的地方，文人雅士不少。薄伽丘同他们交上了朋友。这些人中有许多是当时另一位大文豪彼特拉克的崇拜者。由于他们的影响，薄伽丘对那位大诗人也景仰起来。

在那不勒斯待了整整12年后，到1340年，父亲将他召回了家乡。这年他的父亲破产了，不久辞世而去。这令得过惯了衣来伸手、饭来张口，从不用为生计发一秒钟愁的薄伽丘陷入了危机，比鲁迅笔下的“一下由小康陷入了困顿”更惨，而是“一下由豪阔陷入了困顿”。

虽然困顿，他尚不至于饿死，一则他已经是小有名气的作家了，写过不少优美的诗歌和爱情；二则父亲毕竟留下了少许遗产。但再过以往那种一呼百诺、锦衣玉食的奢侈日子是不可能的了。在此后的许多日子里，他只能埋首家中写诗歌。还开始研究但丁，后来写了《但丁传》。

他在佛罗伦萨的日子相当贫困，但创作却取得了丰富的成果，完成了大量诗歌、散文、。例如史诗《苔塞伊达》、《菲娅美达的哀歌》，等等。

凭写诗是不能糊口的，他后来便从了政，当上了外交官。1351年左右，当薄伽丘还在佛罗伦萨政府做官时，曾去力邀已经名震天下的彼特拉克来佛罗伦萨大学执教，虽然彼特拉克没有答应，但薄伽丘见到了仰慕已久的伟大诗人，同他建立了亲密的友谊，这对他以后的人生有相当影响。例如他本来像但丁一样用意大利写作，这时却转而用起了拉丁文。

这段时间薄伽丘做的另一件重要的事是关注古希腊文学作品，他有一个朋友叫彼拉图，通晓希腊文，在薄伽丘的推荐下得以在佛罗伦萨大学担任希腊语教师。他翻译了一些古希腊文学作品，例如荷马史诗，这可以说是文艺复兴大师们接触古希腊经典之始，薄伽丘和彼特拉克等正是从他的译文中才读到了《伊利亚特》。

由于身体日差一日，1360年时他从佛罗伦萨退隐到了故乡的契塔尔多小城。据说曾有一个教士要他放弃尘世的事，专注于上帝，否则会短命。被这预言吓着了的作家有一段时间放弃了文学创作，专心研究起上帝来。当彼特拉克听到这事后，特地给他去了一封信，说他这样固然也不错，不过那学问还是要做的。薄伽丘便又听从了他尊敬的人的话，捡起了文学创作。

他晚年所做的最后一件重要事情是从1373年10月起在佛罗伦萨的一间教堂讲授《神曲》，这标志着但丁已经成了像维吉尔或者荷马一般伟大的经典作家。

总的来说，薄伽丘的晚景十分凄凉，据说到了没饭吃的程度，不得不替人家干些抄写的杂活，勉强糊口。

1375年，年底，贫病交加的伟大作家终于度过了他阔绰的早年、尚算成功的中年、赤贫的晚年，在凄冷的寒风中结束了他的一生。

这就是一个伟大作家的一生，不知大家有何感想？愿意像他那样度过一生吗？要是我，我倒愿意掉过来：度一个赤贫的早年、尚算成功的中年和一个阔绰的晚年呢！当然，您也许不会同意我的想法，宁愿像伟大的作家一样过一生，因为青春是我们最应该享受的时光，至于晚年，就是想享受人生也没这能力了，对吧！

这就是所谓“吃葡萄”的人生理论：有的人愿意先吃好的，有的人则相反。

好了，闲话少说，言归正传，我们聊聊薄伽丘的作品吧。

薄伽丘最重要的作品是《十日谈》，我们就以这部让人血脉偾张的作品为范来谈谈薄伽丘。

《十日谈》是一本比较特殊的书，命名从体裁到写作方式同我们以前讲过的作品都有很大不同，无论是发生的时间、写作的方式还是的内容均是如此。

例如故事发生的时间：它是当代而非传说或者古代。