残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。

都说小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，李德裕身为节度使，心境同样相类于隐居。在淮南任上，李德裕寄情于山水，闲暇时读书写字，虽然朋友不如洛阳时那般繁盛，却也另有一种雅趣。

可惜，归园隐居只是李德裕的一番理想，他早已身处朝堂的旋涡中，就算离长安再远，也避不开那些政治斗争。

敕使不久之后来到淮南节度使的官署，宣布了新皇帝李炎的制令：李德裕即刻还朝，将有大用。

虽然身处千里之外的金陵，李德裕始终与朝中之人保持着密切的来往，并且对淮南监军杨钦义厚加笼络。杨钦义回朝担任枢密使后，大力劝说皇帝重用李德裕。李德裕再次担任宰相几乎已是板上钉钉的事情。于是，李德裕即刻启程，前往长安赴任。

还朝的路上，种种景象都令人触目惊心。

大唐的财富，立足于千万农民日夜耕作生产所得的农业产出之上。帝国建立的根基，同样是这些男耕女织的普通农民。朝廷从这些自耕农头上收税、征兵、征发徭役，而这些自耕农相应地得到了安全的保护，以及向上攀升出人头地的机会。两百年来，从这些自耕农家庭走出了不知多少骁勇的战将，也有不知多少耕读传家的农户立志科举，通过科考成了大唐的官员。靠着这样一种良性循环，帝国得以蒸蒸日上。

但这些普通农民的苦难，从来只是化作血汗融进土里，没能入得公卿大夫们的法眼。玄宗朝以来这一百年间，自耕农们大多在重重的税费盘剥下破产，将自己的土地卖给地主豪强们，变成了为地主老财打工的佃农。他们一辈子辛苦耕作的土地不属于他们自己，他们毕生创造的财富也大多不属于自己。财富属于土地田庄的主人，那些吟诗作赋的公卿。洛阳城的文人豪客们之所以可以整日游山玩水，装饰他们的田园，同样也是因为他们在城外有大片大片的农庄，有大量的佃农们为他们耕作，为他们提供可以挥霍的财产。

曾经在洛阳待过几年的前任宰相李绅，同时也是李德裕的政治盟友。他曾以数篇短小精悍的《悯农诗》轰动文坛，那句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，也流传得家喻户晓。可是这些对农民们的怜悯，只是他赖以成名的资本而已。李绅的生活依旧花天酒地，奢靡异常，并未因为他曾怜惜过那“锄禾日当午”的农民而有丝毫的改变。

白居易也曾写过《观刈麦》，目睹农夫农妇们辛劳贫困的样子。可是随着年岁渐长，当年悲天悯人的情怀也变作了老干部风格的安逸享乐。他交友遍地，访问名山古刹，他生活的重要一部分便是吃斋念佛，勤修佛事，闲暇时去城外香山寺、玉泉寺访问僧人朋友。可白居易又可曾知道，寺庙、僧人已经成了最跋扈的地主？佛寺名下都有大量的田庄，雇佣了数量庞大的佃农，这些佃农日夜劳作，却只肥了僧人的肚腩。相比于普通的地主老财，寺庙甚至还不需要交税，不用分给朝廷一星半点的油光。

天下还有这么多积弊需要去改变，此时容不得李德裕自己偷闲。

只是李德裕也知道，朝廷的水太深了，朋党的斗争太激烈了，此番入朝，等待他的也许会是更为残酷的命运。

经过洛阳时，李德裕没有入城，而是在伊川上的平泉山庄小住了一晚。他似乎对将来自己的命运有所预感，所以告诫住在平泉的子孙们：“以后要是有谁卖掉平泉庄，便不是我的子嗣。”以此作为家规，告诫儿子和孙子。就算他在朝中失败得粉身碎骨，也希望能为子孙们留下这座庄园。

山庄美景虽好，却容不得李德裕在此多作停留，长安局势瞬息万变，李德裕要尽快入朝，以免生出别的变故。那天晚上，李德裕从城中邀来几位好友，最后一次在山庄中秉烛夜游，置酒纵歌，大笑三千场，不用诉离觞，痛饮从来别有肠。

第二天，李德裕带着酒意出发了。他回头看了一眼自己精心设计的这片园林，尚不知道这是他一生中最后一次带着这样悠然的心境回望。迎接他的，将是长安更加激烈的刀光剑影。那座帝都是一个吃人的怪兽，最终会将他咬噬得粉身碎骨。</div>