《神州》

这合唱团来自于青花大学现代音乐社合唱团的学生们，没想到这些学生社团在经过了这段两个月的训练，从完全的音乐白痴，居然可以完成如果高难度的原声态合唱。

这首合唱名叫《蝉之歌》，是来自云贵高原少数民族的侗族大歌其中一首非常传统的保留曲目。

侗族大歌，起源于春秋战国时期，已有2500多年的历史，是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。

“??大家侧耳静静听，唱支蝉歌送给知心人。三月来到蝉儿声声叫，九月过后蝉儿将死他也唱不停。处处蝉歌不见蝉儿面，喜爱唱歌嗓音唱不成…??”

模拟自然、多音谐唱、舌尖颤音、鼻腔共鸣，所唱之声在如同深山蝉鸣一般，深深叠叠，一领而众合。

高声部则由两个歌手轮流领唱，低声部则是众人和唱，声音或平缓浓厚同，或清丽高扬，或娇柔稚趣，各具特色。

歌声如蝉声在体育中回荡，此起而彼伏。

“??静静听我模仿蝉儿鸣，还望大家来和声。我的声音虽不比蝉之声好，生活却让我充满激情，歌唱我们的青春，歌唱我们的爱情。??”

这首歌能排练成，很大的功劳要归功于胡德芙妈妈，是她将最原始，最纯正的侗族大歌歌者带来，并教会了这些学生。这首《蝉之歌》是侗族艺术文化代表之一，而这样的民歌与其民族语言是不可分割的。

侗歌的声韵还分有内韵和外韵，在一个唱段里是可以变化，尾韵则要求整个唱段

一韵到。声调必须雅正，有严格上下句使用规范，在上下句出现上，不能出现逾越。了解和掌握侗语及其语言声韵是演唱侗族歌必要前提。

《蝉之歌》则具有独特演唱风格，既不同于现代发声方法，又不同于学院派技巧，突出口语化语言表达，使用本嗓演唱，多采用吟诵调。

这反而是这些还未受过现代音乐训练的学生们学会这首《蝉之歌》并不会比音乐专业学生更慢。

“??春天到，春意浓，千山万树绿葱葱，布谷鸟儿声声叫，布谷，布谷，快播种。河边柳，吐新芽，层层梯田水哗哗，布谷催春把种下，我们的劳动，我们的爱情都等着秋天里的收获，布谷，布鸟儿声声唱。??”

蝉声又变成了布谷鸟欢叫声声，还有着森林中的各种鸟叫虫鸣好不热闹，与印加乐团在《南瞻部洲之舞——从加勒比到潘帕斯》所展现的热带雨林的喧闹不同，这儿是温带的山林，有着不一样的风景。

歌声悠悠，不晓得剑与摇滚乐队的这场音乐之旅将会把人们带往哪里。

哦，从昼的森林，来到了夜的山岗，桃乐丝的歌声与合唱团这次更是相得益彰。

“??哎月亮出来亮汪汪，亮汪汪哟…..想起我的阿哥在深山。

哥像月亮天上走，天上走。哥啊哥啊哥啊，山下小河淌水，清悠悠…..??”

同样是来自云贵高原彩云之南地区的民歌情歌《小河淌水》，桃乐丝尝试着以同样来自少数民族音乐的彝族海菜腔来演绎这首歌。

若月出深山之空幽，若妹想阿哥之悠思。