而‘常平’也取代了桑弘羊所实施的‘平准’，作为一项正式的制度推行于较大范围之内，虽然在设立常平仓的时候，会出现不少弊端，这项善法也在以后各朝各代因为儒臣和世家的反对，时断时续，不过，一旦出现粮食价格过低的现象，官府一般还是会在将之拿出来继续实施的。

比如，元帝初元五年，在位儒臣之中，就有人借口关东连年灾荒，常平仓与民争利，因此，将常平仓与盐铁官、北假等设立的屯田官等一同废罢。

事实上，常平仓虽为利民而设，但施行既久，其中也难免会出现不少弊端，而被地方官员和属吏们所利用，也确有“外有利民之名，而内实侵刻百姓，豪右因缘为奸，小民不能得其平”的弊病。

东汉明帝永平年间又拟设置常平仓，刘般即以上述理由反对，因而作罢。

但对于金珏而言，不管是耿寿昌的‘常平法’，还是桑弘羊的‘平准法’都是善法，他从来都不会听那些腐儒们瞎掰掰，而废掉这两个于民有利的善法，但是，他也不会全盘将这两个善法施于自己的治下。

在金珏看来，这两个法都有各自很大的缺点在其中。

桑弘羊所实施的‘平准法’是与他所实施的另外一个新法‘均输法’紧密联系在一起的，最大的缺点，就在于一个字‘繁’。

出身于商人，桑弘羊自然是很懂得商业的，这也是为何他事实的平准法能够成功，而王安石变法却最终失败的其中一个原因，因为王安石是个彻头彻尾的儒生，他根本就不同的商业操作，但是，也正是因为这样的身份，桑弘羊自恃其才，不仅仅只是粮食，盐铁，他居然将很多商品纳入到了平准法当中。

桑弘羊还活着的时候，他所任用的那些同样是商人出身的助手们，在协助他实施平准法的时候，自然可以及时发现疏漏之处，并将之补充，改正，直至完善到桑弘羊自己觉得满意的地步。但是，他死了之后，接任的人就没有他在这方面的才能和掌控力。

平准法也就失去了实施下去的基础，因此，平准法很显然是一个因人成事的新法，这与商鞅在秦国实施的商鞅变法完全不同，商鞅死了，可是，他所实施的那些变法却一直维持到了秦朝灭亡。

而这就是所谓的事在人为。