次日清晨，庚石醒来后便看到闻负山斜倚在床头，面色灰败、双眼无神，不似往日精神焕发的模样，手中翻来覆去地把玩着昨日那块玉佩。庚石见闻负山伤得如此之重，心中更是悲切，爬起身来说道：“闻叔叔，小侄觉得您伤势似乎更加重了，您觉得身上有何异状？”

闻负山过了良久才转过头来，看着庚石缓缓道：“实话与贤侄说了吧，我总觉得此去洛阳之行，大有凶险，闻某此次怕是挺不过了。不如贤侄独自去往洛阳打探你马叔叔的消息好了，我便留在此处。。。”

话音未落，庚石打断道：“闻叔叔您说哪里话来！您与小侄相交十载，小侄早就在心中把闻叔叔当做了至亲之人。爹爹早将小侄托付与您了，如今爹爹生死不明，闻叔叔若是如此自暴自弃，对小侄撒手不管，岂对得起爹爹一片苦心？况且闻叔叔养育之恩，小侄尚未报答，再者说，洛阳城中未必便没有能治疗闻叔叔伤势的名医，闻叔叔何必如此悲观？”

庚石明白闻负山的为人重信重义，若提出父亲当年的托付，他定然不会再说不必管他之类的话，看来适才所用的这一招‘激将法’果然管用，只见闻负山身子一震，双眼显出极明亮之光华，说道：“令尊将你托付与我，若我就此撒手西去，岂不是负了令尊与我相交的一片赤诚了吗？贤侄说得不错，我是不该如此绝望。既如此，咱们便往洛阳走一趟，说不定闻某得天护佑，尚能捡回一条性命。”

庚石三言两语说得闻负山改变了主意，不由得自觉口才便给，堪比苏秦张仪，心中更是喜不自胜，又忽的看到闻负山手中那块玉佩。昨日忙着为闻负山疗伤以及听常慧说及重重恩怨，不及细问。这下又看到，庚石不由得好奇心起，于是问道：“闻叔叔，您这块玉佩是从何处而来，小侄可从来没有见过呢？”

闻负山闭眼长叹一口气，说道：“这块玉佩是我家传之物，传说神妙难言，不足道也。贤侄此刻莫要再问了，若日后有了机缘，我定会将这玉佩及有关玉佩的传说告知贤侄。”

庚石见闻负山说得如此坚决，也不再问，起身洗漱一番，又为闻负山熬了一碗清淡爽口的黄豆芝麻粥，喂他喝了，便出门去了杨家。

杨家的草舍在出六里的最南边，紧挨着桃树林。当年骆鸿曦留下五百两钱引在张老丈处，后张老丈分数次去汜水镇上将钱引兑换成铜钱，分与村中各家，杨家因杨大夫妻二人身子虚弱，是以分得多些。又因庚石与二郎杨斌结拜，情逾骨肉，张老丈和闻负山都甚是喜爱懂事孝敬的二郎，便额外买了一头健壮的牛犊赠予了杨家。

二郎和庚石自结拜之后几乎每日都在伏墨轩中玩耍，闻负山见二郎虽不爱读书习武，却钟情于土木机关之术，便凭着自己记忆，将《墨子》中诸般制作器械之术默写下来，编辑成册，取名《墨门外说》，又将自己当年在逃亡路上购得的《营造法式》一书做了批注赠予了二郎。

这《营造法式》一书是大宋朝最负盛名的土木建筑大师李诫所修，以其个人十余年来修建工程之丰富经验为基，参阅大量文献和旧有规章制度，收集各类工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，编制而成的。

闻负山性爱读书作画，即便是当年逃亡路上也不忘收集许多书籍名画。他逃亡之时，正值此书刊行全国，于是便买了下来。定居出六里后，这座伏墨轩也是闻负山根据《营造法式》所载之法而建。十年来庚石忙于习武学画，而二郎却在种田之余，向闻负山学习诸般建筑器具营造之法，也是略有小成，在第四年上，二郎已能制作出‘喷水木鸢’在天气干燥之时为家中农田浇水了。

如今庚石去村南杨家，便是因二郎家中有牛，一年前二郎根据《墨门外说》一书又制作出了一种可拆卸可组装、可自动喂牛、自带机括可为乘坐者扇风、按摩的篷车，并为其取了个名目，叫做“牧牛人”。这种篷车适用于长途跋涉之中，不必费时费力专门寻河流喂牛喝水，可令车内乘坐者不带侍从奴婢亦能扇风按摩，闻负山此时重伤情状，坐此车是最好不过了。

到得村南，只见一座矮小破旧的草舍立在一株粗壮的桃树之下，这便是二郎的家了。本来二郎已习得《营造法式》中诸般高明的建筑之术，可以将自己家翻新成高门大院了。只是杨大此人素来迂腐，说什么杨氏祖先盖的此草舍，若是轻易翻新，恐祖先怪罪，又说什么若是动土之时冲撞了土地爷或各路鬼神精怪，恐宅中从此不得安宁，是以极力反对二郎翻新宅院。为此二郎更是多次与杨大怄气，奈何自来君君臣臣父父子子，杨大便有千般不是，只因是老子，二郎便不能硬来，只得依从。

推开草舍破旧的柴门，是一个两丈见方的院落，此时院落中四处堆满了各种大小不一的木头、皮甲、锯子、瓦刀、瓶瓶罐罐之类的杂物，角落里有一辆篷车，看外观，除尺寸略大外与寻常篷车并无二致。院落另一角落的草棚下，一头大黄牛正在咀嚼草料。

庚石正待叫二郎，只见一堆杂物里突然伸出一颗头颅，这颗头颅圆滚滚的，头发松散，面容清秀，两道弯弯的眉毛如同夜空中皎洁的上弦月，一双眼睛虽小，却是炯炯有神，正是杨家二郎---杨斌。