白陶的瓶，彩陶的瓶，还有左传这个号称年代最久的黑陶瓶——也有人说这黑陶是伪造，根本不是孔子坟前的土烧的！

外表看上去都是瓶子，至于里面装着什么，就不一定了。

公羊派那瓶里，最先时装着支持汉武帝的大复仇、大一统的醇醇烈酒。可如今却已变了味，换成了废盐铁、复和亲。盐铁之会的急先锋，便是这群公羊后学，最出名的就是那桓宽。

榖梁派瓶子里的酒就更保守了，毕竟是出自鲁地的儒生啊，对外部世界丝毫不感兴趣，渴望关起门来以礼为治，对恢复周制念念不忘。汉朝后期一塌糊涂的改制，以及王莽那梦游般的复古，肇始于榖梁。

但谁能想得到呢，儒生复古的历史任务，最终竟落到了如今虽然式微，数十年后已经被塞满了私货，开始大放异彩的《左传》身上……

作为后世来人，好歹是历史系的学子，任弘对这时代很多细节不甚明了，但在大势上，却有清醒的认识。

“隔壁霍光这样的权臣，哪怕再权倾朝野，其权势不过一二十年，人去政废，连家族也荡然无存。”

“哪怕是刘汉的皇帝，强势如汉武帝者，也就在自己活着时能施加影响，一旦死去，即便挑了好的辅政者继承人，先前的一切也随时有被推倒的可能。”

秦始皇帝曾对儒家强硬打压，但陶瓶儿摔碎了一个，又冒出来十个，野火烧不尽，反而加深了他们的倔强。刘邦曾对儒士置之不理，可他们依然顽强扎根在关东乡野，藤蔓一点点向着长安生长，最终在自负到以为自己能操控一切的汉武帝手中，成为了官学。

皇帝和儒生，究竟是谁在利用谁呢？

汉武帝活着时还压得住，可他死了。

别说死皇帝，有时候活着的皇帝，也会对这已成了气候的汹汹大势无计可施。从道不从君，这是汉代士人的习惯，他们固执，他们认死理，他们是铁憨憨，不撞南墙不回头。

而德治这种说辞，就跟后世的皿煮一样，是相当洗脑的。

老刘家的朝廷就是头牛，被六经套上了鼻环，被意识形态牵着绳子，一点点往复古德治的死胡同里牵去，只要磨快的刀宰了这头牛，将牛头祭给先圣，接下来就是公知治国，自爆完蛋。

纵有聪明人知那里面暗藏杀机，极力阻止，但亦无济于事。

万幸，任弘所处的年代，还没到那一步。