陈矩说起来是极为愤怒，其实心里笑嘻嘻的比吃了糖还高兴，他算是体会到一点儿陈沐的乐趣了，道：“陈帅派我前来见你，就一个目的，无规矩不成方圆，如果教会不能改变信徒，陈帅会自己拿出一个教派。”

“在我们那从来不缺少神迹，鱼腹书、狐狸叫、黄河石人，哪个都合适极了。”

老十三的眼睛亮了，听起来，陈沐是支持教会有地产、复兴古礼的，这同样是加强他权威的做法，连忙问道：“怎么做？”

“僧侣的挑选、等级、晋升必须严格规定，不能随随便便有个人就当修士；欧罗巴陆地上各路诸侯没收的教会地产要尽快收回，无地产何以强尊卑。”

“人们要依照过去那样斋戒、朝圣、有圣徒、多弥撒，尤其限制商人的权力，不能让他们再次与诸侯合谋抢夺教产，人们必须虔诚才能在乱世中稳定人心，大明需要稳定人心。”

“大明将在罗马港口设立通商口岸，每年会有商船运载货物由罗马和佛罗伦萨进去意大利地区，东洋军府准许你收利润一成的税务，以作为支持你的援助。”

“除此之外，军事上有西班牙相助，如果必要，也可以出钱向东洋军府聘请不在役的军人组成部队短时间介入战争，当然，阁下还需要利用影响力，让各路诸侯尽快向梵蒂冈派来使者，我会在再次经过直布罗陀时将他们送往墨西哥，以参加陈帅的会议。”

第一百六十三章 变革

陈沐其实啥事都没干。

他在陈矩临行前干的最大的事，只是向哈瓦那的西班牙印度事务委员会发去个通告，召集了一批天主教修士在墨西哥坐而论道。

论的不是别的，就是三家新教主教力量，温和的路德宗、极端的加尔文宗、英格兰独特的圣公会，聊一聊他们改革的都是什么。

整个过程中陈沐像个被僵尸吃掉脑子的工具人，没完没了地赞美天主教、批判新教。

然后他就很容易得出了属于自己的观点，宗教改革是非常先进的，天主教是封建腐朽的，那么宗教改革要求什么，他就反对什么。

路德宗要求因信称义，要简化宗教仪式、要让经书的地位高于教会和罗马祭司、要让每个信徒都有解释权、要让君权高于神权。

他全部反对。

怎么能因信称义呢？就得因行称义，最好什么事都不干整天坐着祷告才是虔诚的信徒，宗教仪式要多昂贵就往多昂贵的来、要多繁复就往多繁复的去，教会和罗马祭司的地位必须最高、欧罗巴君权的地位必须低于神权。