在那些雪花般密集传回常胜县的书信中，有些村庄移民与土民互相堤防，这是很少的情况，只有几个看护的小旗官传信表达对形势的担忧。

还有些村庄移民则在土地上划出一些租给土民，就像朝廷对他们的要求一样，大家相互平等，成为村庄的一部分，这样做的移民很多。

陈沐甚至会想如果不是有旗军在，如果不是官府早先已经规定这片土地属于他们，依照大多百姓远高于世界平均值的文明程度，他们一定会清楚知道自己是客人，也知道该用怎样的做客之道。

这是很恐怖的差异，也是陈沐一直尝试说服自己直面内心的重要问题——他当不了殖民者。

这个论断很奇怪，但他确实当不了殖民者。

他带着人类世界最强大的舰队与装备精良的北洋军来到这片土地，面对连国家都没有原住民部落，甚至无法生出‘欺负’他们的想法，不论西班牙人的奴隶还是其他部落的奴隶，到他手上都无法再维持奴隶的身份。

就连让商铺定出高昂价格，都必须强迫自己才能完成。

不论做什么，都必须面对来自良心的谴责，他会自己谴责自己，他的同行者，那些下属官吏兵将，也会谴责这种做法，因为不公正。

就道德标准来说，他的部下要比他高得多。

除了受到挑衅或被动进入战争状态，其实人们对他接近恶棍的行径感到不齿。

但这只是因为他表现得像个恶棍，如果是更过分的强盗呢？

如果将能不能分清楚自己是客人来作为文明程度的话，历朝历代都是文明人多，而野蛮者少。

欧洲恰好相反。

陈沐最欣赏的是少数几个村庄的做法，他们不但与土民和睦相处，还在土民种植、制陶的基础上教授来自大明的新技术、教授汉文。

那几个村庄的移民副尉过去在国内便是有识之士，有贡生、有商贾、有乡绅子嗣，甚至还混进去一个归附蒙古小首领。

尽管他们在历史长河看来都只有不值一提的身份，实际上却都受过良好教育，生活条件与见识阅历远超常人，正是这些素质让他们做出值得陈沐赞许的决定。