可据说至圣先师与他座下的七十二贤，都以身合道。

为弘扬儒学，庇佑人世，圣人与诸子早在战国初年就都不存于世了。

所以众儒生此时脑海里面想的就只有一件事，速去书店里面购买《今文尚书》的注解，还有汾阳王的著述。

考虑到当今朝廷，汾阳王已经执掌大权，重点当然是《格物》，《辩证》等书。

不过在场的几位大儒，却还是抱着灵牌，不肯离去。

其中一位中年大儒冷笑着：“你竟还想将古文尚书排除在科举之外？朝廷诸公与礼部胡尚书，他们岂能容你肆意妄为？尤其礼部胡尚书，他治的本经就是尚书。”

可就在他语声落时，礼部尚书胡濙却背负着手，从文庙之内走了出来：“此言差矣！胡某束发以来，都是以尚书为本经，浸淫甚深。可如今思之，这古文尚书确有伪造之嫌。如果没有证据，证明古文尚书是儒门正本，那么朝廷只能罢黜此学。”

他神情微微黯沉，眸光也有些晦涩。

胡濙是不久前闻讯而至，全程倾听了李轩与众儒生的对话。

就胡濙本心而言，是不想罢黜《古文尚书》的。

胡濙精研尚书，早就意识到古文尚书可能是伪造。

昔日汉末大儒郑玄与马融，很可能也洞悉了《古文尚书》的根本。

他们虽然是古文学派，也在卖力推广《古文尚书》，可他们只注解秦博士伏胜传下的《今文尚书》二十八篇，对于《古文尚书》多出的二十五篇没做出任何注解。

可胡濙却从不敢公开质疑尚书，只因这天下儒生，至少有一成之人是以《古文尚书》为本经，仗以凝练浩然正气。

而一旦《古文尚书》被证伪，那么不但大量儒生的浩气修为可能就此罢废，也可能令两汉之后，好不容易搭建起来的儒学体系一朝崩溃。

何况胡濙私心以为，古文尚书中虽然夹杂着一些汉代大儒的私心，可里面的一些道理是对的，是对儒门精义的补充。而汉代以前儒门先贤对古文的态度，也大多都是不承认，也不否定。