因为苏北的神色太过笃定，以至于常仪即便不敢相信，但心里的失落散去不少。

作者有话要说：法会对话是摘自百度百科，自己有修改过。

肯定不止一更拉，不出意外，这更结束还有两更，或者一更！！爱你们

第57章 灭佛

帝俊下凡转世, 苏北看准的北魏拓跋皇族。

他们原是鲜卑族人，为游牧民族部落联盟组织形式，乃是北方少数民主政权。彼时天下割裂，人族群龙无首, 东一块藩王扯旗封王, 右一块诸侯招兵立国。有的甚至立国不足三日, 便被推翻。

如此动乱割裂的境况，北魏皇室游牧方式占据的优势。明光帝拓跋嗣稳扎稳打的守着祖宗的江山，并无雄心韬略。

直至长子拓跋焘出世，随着年纪增长明光帝看出长子的野心与韬略, 早早就立长子为储君。

明光帝深喜这个儿子, 几乎挑不出丝毫错处, 唯一让他头疼便是长子对佛教极其排斥。不管下头人怎么劝, 就是明光帝亲自出面劝依旧无果。

有回考其功课, 明光帝顺势问出自己的疑惑：“佛普度众生，能助已故之人得来世好报, 能让未亡之人立身立德，焘儿为何不喜？可能同父皇说说？”

那时拓跋焘才过垂髫之年，脑袋上带着冬日里鲜卑族的毡帽，眼睛圆溜溜地转，粉雕玉器的像是个瓷娃娃，说出的话却丝毫不像是该年纪该有的心思。

他说：“佛本无过，只是朝臣将之供奉如神，僧侣遍布我北魏疆土，明明不行兵却有厚实的俸禄，达官贵人每回法事更是成千金银，僧侣过的甚至比权贵还要好, 即便违逆律法，官府也不能按照律例判罪，因为要照着僧律来办。如此，怎可比让军营之内以命为国的将士信服。”

“僧侣连律法都可无数，往后谁还愿意做官打仗，全都去寺庙里做和尚，岂非日子更加洒脱。照儿臣来看，僧侣无法无度，长此以往，任其壮大，必是我北魏江山的祸根。”

稚童之声竟有片刻铿锵，如似晨钟暮鼓，让明光帝的如梦初醒。

只是，冰冻三尺非一日之寒，僧侣已经渗透进达官贵族、平头百姓心中，树大而根深，若是冒然有所动作，势必要牵一发而动全身。

他并没有太大的野心，比起牵动朝纲，明光帝更想知道究竟是谁在点拨长子：“焘儿，你告诉父皇，这话是何人教你的？”