奠基舞就是一个统称，每个地方都有自己舞姿不同的傩舞，刘彦也是穿越后才知道有这么一回事，类似的傩舞到现代反正是在天朝看不到了，反而是周边华夏文化圈的一些国家，例如棒子国、倭国、交州国等等，他们还保存着类似的风俗和习惯。

上位者需要学习舞蹈并不是在搞笑，因为各种祭祀都需要上位者进行领舞，不同的祭祀还有不同的舞蹈。

不就是学舞蹈吗？对于肢体语言还行的刘彦不会有什么麻烦，再则他也是比较渴望能够更加深切地了解一些天朝时期失传了的风俗，是带着一种享受的心情在学，不会觉得不耐烦。

是的，不止是战兵受到祭奠，今次参与都昌城攻防战，只要是属于汉部这个阵营，战死就会被收敛，日后会安置在黄岛区那边的英灵殿。

“要是君上立国，战死将会享受万家香火？”王朴发现自己的手在抖，不止是手，是全身都在抖，他看管怀兴也是抖得跟什么似得，非常理解那是为什么。

管怀兴无比的激动，哆哆嗦嗦地说：“战死……成神啊！”

不管刘彦设立英灵殿一开始的意图是什么，对于无数人来说，只有神灵才有资格享受万家香火，那么牌位接受万民的香火祭拜，难道不是成神？

第187章 人狗难辨

任何人只要了解长广郡就会深切的知道，被刘彦占领过的长广郡除了拥有一个郡的行政等级，它就真的几乎没有太值得占领的地方。

“刘彦将能够迁徙的人口全部迁走，那里现在就是一个几乎荒无人烟的地方。”斐燕出身大族，家族在石碣赵国混得还算可以，无论是身在何处何地都讲究派头：“如果这是刘彦想要的，那么只能说他干得真是不错，令人哪怕是占领长广郡也只能是得到一块近乎于没有价值的荒芜，难以即时得到什么有益的东西。”

世家大族讲派头到了什么地步呢？就是任何时候都要表现得雍容华贵，动辄就是有人伺候，能不自己动手就绝不轻易动手。这个在后世被认为是晋魏风度的一部分，亦是权贵和某些读书人无比追求的生活质量。

饭来张口衣来伸手在晋人贵族里面只能说是比较低的档次，他们要求任何一样都精益求精，可追求的是在享受上面，要是将追求美好生活质量的心思有一半花在治国上，估计也不至于狼狈丢下所有能丢的东西，只带着血管里那所谓高贵的血搞什么衣冠南渡。

对了，还是有不少没能逃窜到长江以南，成为衣冠南渡向南方野蛮人传递文明火花的先行者，像是斐家不是就留在了中原，但他们为胡人服务也算是传递华夏文明吧？是了，究竟算不算？肯定是算的，可不要说做胡人的狗那么难听，是不是？

斐燕知道包括自己在内，斐家就是胡人的养的狗，不止是斐家，能在中原、北地、西北、辽东、关中……反正只要是胡人政权之下生活得滋润，谁又不是胡人的乖狗？

有些狗只能“汪汪”的犬吠，有些狗能“呜呜呜”一小会再扑上去咬人，这就是晋奸中文士和武将的分工。

当然，司马皇室来了个官职免费大放送，有些胡人政权可是“漂白”了身份，例如给慕容鲜卑当狗的那些晋奸，在慕容皝成为东晋小朝廷的燕王和大将军之后，慕容燕国的那些晋奸倍儿爽了，他们等于是有了“合法”的身份，给慕容皝效力也不算是出卖祖宗，毕竟慕容皝是东晋小朝廷承认的燕王和大将军。