豪格吩咐府上奴才去取玉带，两人各怀心思，便在殿内干坐，豪格见代善不吃点心，不喝茶，气氛难免有些尴尬，当下他扫视了自己这殿中的陈设，便找话题道：“昂帮阿玛，您看我这殿中的器物如何？”

代善听了，仔细看了看这殿内的陈设，简直可以用极尽奢华来形容。

人说唐诗宋词，分别代表这唐宋时代的文化和艺术成就，但明代好像除了小说，没什么可提的，其实明代也有自己的特点，西方有雕塑、绘画、建筑，而明代的园林，陈设也是发展到了一个巅峰，各种器具的美感，并不输给所谓西方的艺术，只是后人不重视而已。

代善虽然不为什么玉带而来，但他扫视之下，只觉得这殿上陈设的桌椅都是古物，摆放的古玩，挂着的书画都不简单，他虽然说不出个所以然来，但是“美”这种东西，即便是目不识丁，也能多少察觉到，只是文化人能用言语说出个所以然，说出为什么美，俗人却不知如何形容罢了。

满清贵族占据中原，这些玩物抢了不少，看多了自然能分出一点好坏，不过可惜代善属于后者，知道好，但却说不出个哪里好，为什么好。

豪格随即说道：“殿内这套陈设，据说是明朝魏国公府的东西，乃朱元璋赐给徐达之物，本来就是宋朝的古物，这魏国公府又保存了二百七十多年，便更加珍贵了。这是范永斗知道本王建了银安殿，特意从江宁将这套陈设卖了下来，通过大运河运到京师，进献给本王的。”

代善听了心中多少有些震惊，才知道他在关外，目光终究狭窄了一些，原以为旗丁孝敬上来的东西已经不错，但同豪格这些在关内征战的将领相比，收获却不知差了多少。

他在北京的王府中，也陈列了不少属下人孝敬来的古物，但那都是摆着让人看，像豪格这样带人接物，这殿上的座椅，都是几百年的古物，那气场就完全不一样了。

代善点点头，被豪格所获取的财务震惊，但心中却在暗想，他也是大清的王爷，这范永斗送豪格，却不送他，难道这群山西人和豪格搞到一起呢？

豪格见代善不接他的话，终究年轻些，赖不住性子，开门见山道：“昂邦阿玛虽然镇守关外，但想必这次提前回京，也是对朝局有所看法吧。”

代善喝了口茶，这两年多尔衮主政，他死了一孙一子，要说对多尔衮没有意见，那显然不可能，不过代善却是个明白人，大清绝对不能乱。

满人原本生存条件恶劣，子嗣的存活率本来就不高，他们见惯了死亡，所以也轻视生死。

对代善来说儿子孙子死了确实伤心，但他就是七老八十，也还有机会再生，可若是大清乱了，让南面的明朝渔翁得利，那就不是他一家的事情，而是整个爱新觉罗全部完蛋。

这也是他急着回北京的原因之一，因为他感觉到随着这次楚赣战役失败，去岁湖广大败后，被多尔衮压下去的反对者，必然会再次起来夺权。

当年多尔衮与豪格争位，代善最后选择中立，让福临登位来平息两派的纷争，作为爱新觉罗的大家长，他的目标是稳定满清内部。