因为这必须通过礼部，甚至通过内阁，还有宗令府，现在还需翰林院最后的检验。

大明的体制与其说君主专制，不如说君主与士大夫二元专制。

其中最重要的一环就是士大夫，说穿了，任何士大夫都需经得起读书人检验，读书人对于身居高位者有很高的道德标准，尤其最看重的就是忠直二字，你得正直。

所以即便焦芳是靠着刘瑾上位，可毕竟这种事也只是有人怀疑而已，焦芳有没有勾结刘瑾，也不会让你看到，更何况焦芳至少在表面上是和读书人理念一致的。

那么这份祭文就有意思了，在遴选的时候，礼部最终将它挑选出来，显然也是因为无人敢挡，若是同样的祭文，有一份满篇都是国泰民安，是风调雨顺，是君主圣明，另一篇开口就是罪己，作为礼部尚书，你会选择哪一份呢？

当然是后者，因为选择前者可能会招致非议，这国家哪里国泰民安了？你分明就是谄媚，是说假话，是骗人，是想要讨好宫中！孙需啊孙需，想不到你是这样的人，你的理念呢，你的正直呢？

而选择后者，显然是最稳妥的办法，虽然得罪了天子，可是这祭文终究还要通过司礼监的，反正我就选了，你们最后同意不同意是你们的事。

等到这祭文送到了内阁，几个读书人心目中典范的内阁学士们，显然也不可能打回去，人家说真话怎么了？就不能让人说真话？你为何要挡，难道我大明朝就不能有正直之人的立足之地吗？

内阁的人几乎是一致通过，接下来，显然是送一份去司礼监，另一份送到翰林。

司礼监那儿，大致是会通过的，因为时间来不及了，不可能另外选一份，而且这种祭文云里雾里，拐弯抹角，一般没有进士水平的人，还真未必看得懂，司礼监那儿不吭声，翰林这儿就更无人跳出来反对！

总之，选这份祭文，好评如潮，你好我好大家好。

一封祭文念毕，孙需带着淡淡笑意道：“诸位可有拾漏补遗的吗？”

一时默然无声，新任的翰林学士道：“此文甚好。”

其实只是走过场而已，官场上的惯例，一般真正让你去核查的，往往都会放在内阁定巚之前，也就是说，真要征询意见，那么流程应当是礼部先送翰林院，之后再送内阁，可都已经先送了内阁，内阁诸公都已经拍了板，谁敢挑刺来着？

叶春秋心里想笑，从洪武开始，这个士大夫的官僚体制就已经臃肿无比，无数的明规则和按规则犹如一团乱线，彼此缠绕，就算是身在官场上的人，只怕也未必能看得通透，何况是外人。

叶春秋也已不再是当初不明就里的那个愣头青，一年的宦海经历，使他日渐沉稳。