莫非……方才杨士奇似乎去求见天子，说了什么不该说的话？

对此，解缙确实是有疑虑，杨士奇这个人已非吴下阿蒙，不容小视，谁知道他有什么阴谋诡计。

解缙故作从容，淡淡地道：“哦，宗豫啊，出了什么事？”

黄淮吁了口气，道：“外头的生员闹将起来了。说是金幼孜误国，何德何能入阁参预军机，锦衣卫和东厂已经派了人手要进行弹压。”

解缙愣了一下，一时之间回不过神来。

黄淮继续解释道：“其实一开始是国子监先闹起来，说是要一起恳求天子，恢复周礼，本来是好好的，其实也没什么过激行为，厂卫那边派了人去盯梢，也不敢轻举妄动，可是后来却不知传出什么消息，说是金侍读今日廷议，恳请陛下恢复周礼，恢复井田制，于是大家就又闹开了。”

解缙旋即明白了。

这背后一定是有人安排，一定是有预谋。

读书人要求在交趾恢复周礼没有错，被人一煽动，许多人聚起来，群情激奋，这也没有错。

毕竟前些时日关于周礼的讨论确实是如火如荼，可问题的关键在于，大家是希望交趾恢复周礼，实施周制；而现在，正在大家聚众的时候，却突然传出流言，却只说金幼孜要求在大明实施周制，虽然只是一字之差，可是意思就全然不同了。

周制就是井田制，井田制说穿了，其实就是半公半私的体制，将天下的所有土地全部收拢起来，而后再将土地分割为公私两部分，将一部分私田分发于平民，而平民呢，得到了土地就必须有为朝廷耕种公田的义务。

这种制度其实颇为理想，其实在周朝时期，并非十分严格的施行，某种意义来说，制度几乎是完美无缺的，听之便让人觉得神往，偏偏这是镜中花水中月，除了读书人神往意淫之外，其实并不实际。

可问题还是出在这上头，大家支持周礼，其实是因为要求在交趾实施。

可是天杀的居然有人造谣，说是金幼孜要在大明两京十三省一并施行。

这一下子，那些读书人傻眼了，要知道，一般的读书人，家境都算不错，至不济，家里也有几十亩地，这可都是祖业啊，是祖宗辛苦传下来的，儿孙们再怎么不孝，也不能败了。

若是大明实施井田，莫非是朝廷要剥夺大家的土地，而后再划分公田和私田么？这意思是不是就是说，自己的土地没了？