他的奏折遭到当时支持变革的慈禧降旨驳斥。可是慈禧的解释是，让“正途人员”进入同文馆，“不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途”。言下之意，“中法”和“圣道”是不会丢弃的。这使反对声浪继续高涨，一副对联在京师流传：“鬼计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。”

这时，同治皇帝的师傅，大学士倭仁提出了措辞更加激烈的奏折，反对同文馆招收“正途人员”学习天文、算学。

倭仁从从“立国”的“根本”这些方面最先破题，强烈反对向洋人学习：

“国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。”

他给同文馆扣上了“变而从夷”的大帽子，警告变革将会使中国人通通归于外国：

“夷人吾仇也……今复举聪明隽秀、国家所培养而储以有用者，变而从夷，正气为之不伸，邪氛因而弥炽，数年以后，不尽驱中国之众咸归于夷不止。”

又斩钉截铁地要求：“立罢前议，以维大局而弭隐患，天下幸甚！”

倭仁是咸丰、同治年间被士大夫阶层崇敬的理学大师，他的言论足以倾动一时。他的奏折一出，在京师四处传诵，没有人再敢去投考同文馆。以倭仁的声望地位，恭亲王不能等闲视之，他不得不回奏，先称倭仁“陈义甚高，持论甚正”，再被迫迎战，强调“不得已的苦衷”。此后十多天里，两人交章上奏，针锋相对，你驳我辩。

在相持不下之时，恭亲王只能抓住倭仁所说“天下之大，不患无才，如天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人？”的话，反唇相讥，说，倭仁知道有这样的人才，真是“不胜欣幸！”那就不如请太后降旨，让倭仁保荐数字中国教师，另设一所学校，就请倭仁主持。

这个建议竟然得到慈禧的批准。慈禧甚至干脆任命倭仁担任总理衙门官员，把他拖下士大夫们所厌恶的“洋务”浊水。这一招果然厉害，倭仁气得在马上眩晕，几乎跌落，回家后脸色憔悴，不思茶饭。

倭仁被斥，风波却并没有结束。恭亲王表面上击退了反对派的进攻，实际上他的改革方案大打折扣。在强大的舆论压力下，一些原本有意来投考同文馆的人，也裹足不前。同文馆只能勉强维持。

这个局面是恭亲王所根本没有想到的，恭亲王万万也想不到，不过是开设一个学堂，竟然也会遇到那么大的阻力。

都已经是这个局面了，可朝廷里的那些大臣还是抱残守旧，裹足不前，难道真的要等到亡国的那一天才会后悔吗？

恭亲王忽然有些羡慕张震，还是张震逍遥自在，想怎么干就怎么干，想怎么做就怎么做，张震横空出世到现在才多少时间，居然就敢和洋人干上了！

可是自己这边，每走一步都得小心翼翼……

“恭亲王，不必丧气了。”