听他这么说，盛希夷就明白了。

佛教来自天竺，那里种姓制度根深蒂固，在创立初期，它事实上是第二种姓[刹帝利]，打着众生平等旗号，与第一种姓[婆罗门]争夺统治地位的工具。虽有进步意义，事实上依然是在迎合种姓制度。

种姓制度中最低等的、连人都不算的贱民，那时天竺佛教就不予认可，若有贱民胆敢出现在屋里，吃饭的僧侣应立刻停止进食，避免受到污染。因为贱民被经文明确认定为诸根不具、贫穷下贱、不可接触，是前世恶业太多，才会成为贱民。善良高贵的高种姓奴役贱民，是仁慈给予贱民偿还业报的机会。

尽管如此，天竺佛教至少能够提出“众生平等”，已经比天竺本土思想进步太多，讽刺的是，恰恰是因此，佛教最终不敌本土思想，一败千里。

如此看来，书中世界没有详细描写的西天，就正处于这个走下坡路的时期，之后西天佛学没落，天竺从此不再是佛地。

这就说得通了，盛希夷近百年来接触到的佛修，虽然大半数是无量刹海的佛修，但也有一部分隐于凡间，并且禅宗昌盛。因为中土佛学在这个时间点正相反，是佛学不断汉化，以禅宗发扬光大的弘法时期。

盛希夷更意识到，佛修魁首此时明显倾向汉学，那后来究竟发生了什么？

梨形玉璧里那声音却笑了起来：“你不是佛孔雀么，怎么要灭了自己老乡呢？”

佛修魁首皱眉道：“说了多少次，我降生于彩云之南，是绿孔雀，正宗的中土孔雀，本来就不是天竺那些不好看的蓝孔雀，是被他们捉回去的，谁跟他们老乡！”

那声音笑得更厉害了：“哈哈哈哈行行行你漂亮。冯大官人做官去了，贫道正没处串门，我来你那溜达溜达。”

盛希夷无言，这声音不是他师父还能是谁。

天底下再没有这么爱串门的道士，连佛门下了禁足金令的佛舍都要去溜达。

佛修魁首竟也不阻拦，只道：“带个梨。”

没多一会儿，逍遥子抱着一篮子梨，堂而皇之地穿墙而入。

盛希夷碧眼圆睁，“释青灯”都把满腔怒火给吓忘了。

那道士从背面看仙风道骨，清雅高挑，穿着雪白道袍，肤色莹白，就算把拂尘插在后颈衣领子里，都不妨碍看上去就是个得道仙人。

正面看就有一个问题。

不是长得不好看。

而是眼前的道长，活脱脱一个年方十八的美少年。

和佛修魁首站一起，盛希夷脑海瞬间闪过一个词：金童玉女。

“释青灯”两眼发愣：“嫂子，这是你师父？”

盛希夷晃晃脑袋，也不能信：“……是、是吧？”

却听逍遥子叨叨起来：“无量我的个天尊，这梨颇贵呢，你们佛门泼天的富贵，云汉你还敲我梨吃，贫道连个洞府都没得，要么你给点灵石，我去买块灵地，就在那结庐而居，我专程种豌豆去，你出钱我出力，种出的豌豆，我卖一半，分你一半，公平公道，反正你也爱吃那个，梨是不给你买了。”

空手套白狼，这下盛希夷确定了：“就是他。”

“释青灯”也松了口气：“说起话来就熟悉了。”

佛修魁首见了梨，化为一只小绿孔雀，心急着去啄着吃，却总是被梨滑开。

逍遥子看他那模样哈哈大笑，拿了一个梨在手里，坐下来，用灵气化为小刀，把梨切成小片，小绿孔雀跳到扶手上等着喂，逍遥子切一片喂一片，架势很是熟练。

“释青灯”很是羡慕，大受启发。

喂猫是不是也能这么喂？

不，抱怀里喂不是更好？

吃完一个梨，小绿孔雀满意地飞落于地，它优雅展开尾屏，舞动回转，羽毛在灯下流光溢彩，曼妙万分。

绿孔雀是中土原生原长的孔雀，别名龙鸟。冠羽呈镰刀形，中央辉蓝，羽缘翠绿。后颈、上背和胸部羽毛是金铜色，羽基暗紫蓝。美丽的羽毛长短相次，五色相绕，色泽随光线万千变幻，羽扇耀眼，如带千钱。

逍遥子摇头晃脑地夸赞：“满屏的金铜钱，一眼就看得出富贵。”

小绿孔雀瞬间化回人形，抬着眼皮看他。