李牧接着又问：“那可有人去了极乐世界，又回来的？”

“这个么……”玄奘不能打诳语，只好老实说道：“未曾见。”

“所以，还是说么。佛教的一切，都无法他证，只能自证。你信则有，不信则无。法师自然是信的，极乐世界就在你心中。而孤不信，所以恐怕我这一生，都无缘得见极乐世界在何方。”

李牧这句话，约等于是在否定佛教。玄奘法师无法理解，为何有人不信佛的存在，又能有大智慧法相。惊疑不定之下，只好口诵佛号，阿弥陀佛不停。

“法师不必焦虑，孤没有否定佛教的意思。也不会去阻止人们去笃信，因为在孤眼里，三教都是一样的。他们的主旨，都是在劝人向善，只是解释的角度不同而已。出于朝廷的立场，不会反对各个教派。因为各有各的信仰，只要不作恶，朝廷都会允许它存在。所谓海纳百川，有容乃大。就如同我父皇能够允许番邦百姓，自由行走在长安城，正是这种包容，才使得他收到天下百姓的爱戴，被尊称为天可汗——”

李牧知道李世民在，小小地拍了一记马屁。李世民微微一笑，看似在谦逊，但是也看得出来，这马屁拍得他非常的舒服。在心里，他也是这样想的。

但在场的番邦人，想法却不尽相同。他们很想问这对自恋的父子一句，你们确定不是大唐骑兵的铁蹄逼迫，我们才叫你天可汗的？

可惜，谁也不敢出声。

“虽说有容乃大，极尽包容，允许不同的信仰存在。但，有一样，信仰和宗教，并不是一回事。”

玄奘法师眉头紧皱，他大概猜到了李牧要说什么了，心中一片灰暗。

“宗教是宗教，信仰是信仰，切不可混之一谈，也不能混之一谈。”

“教派是一种组织，类似于江湖门派。拿道教来说，道教是因天道而存在，但是天道不因道教而存在。天道本就存在，有没有道教，天道都存在，但是没有天道，道教就不存在。天道是信仰，道教是宗教，这就是区别。”

“信仰需要被尊重，但是门派则不然。”

玄奘还是没忍住，问道：“这又是为何？”

“宗教，是一种组织，类似门派，就好比朝堂，也可算是一个大门派。宰相是长老，六部尚书是堂主，各司其职。诸位心知肚明，再英明的君主，再贤德的百官。其中也必然会有利益纠葛，或是因为钱财引起，或者是因为权力，又或者是背后错综复杂的关系等等，朝廷是这样，宗教内部也是这样。”

“为何？因为无论是门派还是宗教，都需要有人去管理。都会分有上下尊卑，就像朝廷里，尚书就是比侍郎权力大，寺庙里，住持就是比沙弥更尊贵。那么，既然有权力，就有为了获得权力，而去使用手段的人。”

“人非天道，做不到无情，也做不到公平。即便是玄奘法师，你的弟子众多，也总有喜欢的和不喜欢的。喜欢的，你耳提面命，盼望他成材，就像辩机和尚。而不成材的，怕是十天半个月也得不到你的指点。如果未来在徒弟中找一个传承衣钵之人，辩机和尚是不是就更有优势？”

“这样简单的一件事，都存在不公，类似的情况何止一种？到处都有不公平之处。”

“天无情，万物公平生长。人有情，平添远近亲疏。如果人做不到如天道一样的公平，那么，宗教就一定要有节制。否则，一旦某个宗教的势力过大，朝廷想要管理，就会遇到掣肘。甚至，它还会威胁到朝廷，出现动乱。”

“所以说，在朝廷的角度。信仰可以被允许，但是宗教不能。而且，宗教也没有足够的理由来支撑，它必须发扬光大，才能推动自己的信仰。比方说，道教。道教就有三个流派，传统道教在道观里，术士在钦天监，而方士呢，则在民间。他们都信仰天道，谁能说谁的就不对了么？谁影响了谁的传播了么？”