批判传统理学‘上达天理、下不学人事’，反对心学‘个人之心，应为仁义之心’，于治国中无法改变的现状有同情之心，更有关怀民生的一颗士族之心，又类似北宋气学张载的宗旨。”

吕柟无法回答。

同情之心，他同情的是谁？“民为贵、君为轻、社稷次之”是孟子、荀子、张载……的思想核心。可是……

夏天里，南京皇宫热晕人。因为都不知道皇上会在南京这么久，没有准备避暑的园子，皇上也不想花银子临时修缮，就住到皇城南靠秦淮河的地方，南京的文人大家们也都聚集到这里。

一代代老魏国公们退休养老的院子，果然住着舒坦。

白墙黛瓦，淡雅闲适，树木繁茂，地处皇城南墙，挨着秦淮河，却在一条不起眼的巷子里，不是刻意去找，很难发现。整条小巷的清幽，与旁边大功坊一带的繁华，形成鲜明的对比。

皇上住着就不想去住皇宫，到现在还没搬。于是南京的大家文人、文物群臣，也聚集这里。

百年的沧桑变化和浓郁的文化气息，典型南京民居的百年老宅，不光以它特有的魅力征服皇上，任何人行走其中，一颗浮躁的心，都会迅速地安静下来。

而南京的建筑风格，也最是反映金陵大家士绅阶层的，文化品位和伦理观念。整体布局严格地按照宗法观念、家族制度，讲究子孙满堂、数代同堂，规模庞大、等级森严，各类用房的位置、装修、面积、造型等等，都具有统一的等级规定。

这是现实。

如同当年太~祖皇帝登基，大乐意拜孔子，不光不拜孟子，还要除去孟子的圣人之位，焚烧孟子的书籍一般。

气学派和理学派，在北宋同时出现，为何一个奄奄一息，一个发展成今日之威势？

当今的大明，顶尖大家都隐约意识到，程朱理学的衰落。

这衰落，不是从皇上登基开始，在几十年前就有苗头，南方的感受最明显，否则为何会出现王守仁的心学炽盛？

吕柟和很多迷茫之人一样，生逢其中。

面对理学衰落、心学动荡无法推广，如此转折之际；面对讲学日盛、异端多出的学术变革风潮，正和所有有识之士一起上下求索的时候，先皇驾崩，皇上登基，好嘛，徐大公子回来了，对皇上一番教导……

他们该庆幸，皇上没有在暴君的路上走到底吗？