为人为官治学，不敷衍了事，不趋炎附势，更不气馁颓废，而是一颗真诚热爱的心入世，教化、鼓励人。

“西邻之人有五子焉。一子朴，一子敏，一子矇，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，矇者卜，偻者绩，跛者纺，五子者皆不患于衣食焉。”是他给皇上讲学时的谏言。

意思是，西边邻居家，有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，这样，都不为衣食发愁。

总结：读书人修身、行仁、治世、救民。力求百姓足、士风端。人人物尽其用，人尽其才。

皇上就问：“那聪明的欺负老实的，瘸子欺负瞎子，怎么办？若那瞎子吃不饱饭，怎么办？”

于是吕柟等等南京文人认为，皇上的想法叛逆，大明大部分都是普通人，都守着基本的道德。

皇上小脑袋一扬：“刑部的案子，天天破不完。”

文人们自觉皇上的认知偏激，知道皇上就听大公子的话，就有吕柟责无旁贷，成功地堵住徐大公子。

夕阳西下，倦鸟归家。家家户户炊烟袅袅，徐大公子慢悠悠的脚步，更跨过大门影壁，叫吕柟一把拉住。

吕柟单刀直入：“请问大公子，道德和律法、治世与救民，何解？”

徐大公子那就问出自己的问题：“道德？什么样的道德？律法？大明律的修订至今没有结论。治世与救民，为何要分开？”

吕柟一个五十多岁的倔强文人，学富五车，自认比当世任何大家都有底气，万万没想到自己会被问住。

如果是以前，他可以大声回答，各种辩论。可如今，他到底也是，被大明这番动静惊住，开始从另外一方面思考。

徐景珩了然，微微笑，一双眼睛清清朗朗、潇潇然。

“吕先生讲学，常说‘言有教，动有法’。徐某的体会，吕先生是一位儒者，其文或叙经典，或明政术，体现的是儒家入世情怀，是为‘入道见志、述道言治，枝条五经’。

怀抱民胞物与、兼济天下，一腔热忱厨解民於倒悬……徐某读吕先生的文章，感觉，与孟子、荀子有很多相似之处。