“年纪不大，岂会有青光眼？公孙述不信，派人监视，若二人有异样，便要严惩。任、冯为了瞒过公孙，其妻、婢在面前与仆从私通，竟假装没看到，任永之子坠井，他也视而不见，只闻声后茫然乱摸，大声呼喊，孩童虽救了上来，但已溺水太久痴傻。”

这俩例子太过极端，第五伦筷子停了下来，嘴里的豆瓣酱顿时不香了，但仔细想想，也不能先入为主地说人家没人性，真真逼疯人的，还是公孙述这种令使者携毒药察举的法子。

更何况，第五伦关心的只有一件事……

“谯玄、任永、冯信等人，之所以执着不从公孙述之召，是因为仍怀念前汉？还是看透公孙述不似能君，蜀中割据无法长久，提前避祸？”

若是前者，那就是冥顽不化，若是后者，则是目光长远，区别可大了！

侯芭如实禀报：“谯玄是前汉老臣，曾扬言说……‘唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人，保志全高，死亦奚恨’。这之后谯玄隐居田野，听闻大魏灭成，仍闭门不出，亦无所表示。”

“任永、冯信则不同，听闻公孙述败亡后，两人都用水洗了眼睛，任永声称说：‘世道平，目即清。’”

而冯信也对乡人说：“魏皇来了，青天就有了！”

第五伦心里一乐，对这几人的底色顿时了然，又好奇地发问：“冯信、任永家中当着丈夫之面，与人私通的妻妾如何了？”

侯芭禀报：“任永之妻羞愧自杀，任永在旁孰视，不曾出言阻止；冯信之婢也欲自尽，被冯信抢下刀，驱逐而出……”

明白了，前者是个狠人，后者，确实是个好人。

这两种人，第五伦的政权都需要！

侯芭之所以列出这批人，是因为他们在蜀中名望较大，益州士风独特，好清议，士人不容易遵从外州君长。公孙述其实做得不赖，维持了益州十多年安宁，但他始终没得到当地人认可。

第五伦若效仿周武王，火线辟除一批士人，可以给蜀地一个好的印象，让他们更加积极向魏国靠拢。

第五伦遂道：“冯信、任永可征辟，先为郡掾，以观后效，至于谯玄……”

侯芭本以为，第五伦会看在老师故友的面子上，赐谯玄点虚衔恩荣加以笼络，岂料第五伦却冷冷地说道：“听说谯先生年迈将故，若到成都生了病提前去了，哪还得了？还是勿要征辟，任他自生自灭去罢！”

鸠杖酒肉送过去，老谯玄再扔出来，第五伦多没面子啊！

对付这些效仿伯夷叔齐的独行逸民，既不好用斧钺毒药杀之，那只会成全了他们的名声，也不能反过来表彰，那只会助长类似的气焰；还让公孙述时积极留任、愿意继续替魏朝做事的官员处境尴尬。

最好的办法，就是晾着！

第五伦又叮嘱侯芭：“我朝制度自与汉、新不同，除了征辟察举少数人外，还是要靠文官科考来选择，才是正途。”

侯芭应诺：“三月底的益州恩科已准备妥当。”

按照魏朝隔年一试的规矩，今岁本无科举，但第五伦考虑到益州刚刚收服，官员队伍有极大的缺口，所以决意在成都举办特科，不限年龄、身份，只要是识字的人，都可前来应试！好让蜀中人才尽入彀中，也方便打破巴蜀豪门对地方官吏的垄断。

第五伦道：“汉文帝时，蜀郡太守文翁兴办官学，敢为天下之先，蜀地之人，求学之风日甚，益州风气由是大化，这之后两百年间，陆续出了司马相如、王褒、严君平、扬子等名士，其实都源于石室精舍的泽被。”

“故予对蜀中人才，颇为期待啊！”

可以断言，求学之风盛行的蜀中，识字率堪比五陵。还只有察举的时代，司马相如、扬雄等人碰壁后，都削尖了脑袋另辟蹊径，往外面的世界闯，若能给他们一个公平考试的机会，那还不得立刻卷起来！？

现在只剩下一件事没解决。

侯芭道：“成都一旬后便要开考，敢请陛下赐一策论题目。”

第五伦吃完最后一点豆瓣拌饭，想了想道：“就这样考……”

“公孙述南面称孤，僭称白帝，亦为一时之雄，何以莫之能济？”

……

第五伦抵达成都时，一反他在老师墓前的低调，反而大张旗鼓。

他从成都正北大门，咸阳门入，将校数千人随行，六骏法驾，鸾旗旄骑，陈置陛戟，然后辇入闼阙。

这架势，惹得成都士女在道旁观望，都颔首说：“魏天子仪仗超过了白帝。”

第五伦之所以如此，便是考虑到：“听扬子说过，成都之风，尊崇豪奢而嫌弃轻简，此其故俗也，故不能像去曲阜时那般轻车简从，令其小觑了予。”

不同时代，不同地域皆有其独特风尚，自秦汉以来，蜀中土地肥美，有江水沃野，又修了都江堰，水旱从人，加上多有山林竹木蔬食果实之饶，几乎没有特别饥馑的荒年，所以蜀地俗不愁苦，用扬雄的评价就是“轻易淫逸，性柔而好文藻”。

或许这就是蜀中多产文学家的缘故吧，至于平民，太平时节多有富余，如今却被公孙述穷兵黩武折腾得颇为潦倒，用后世的话说就是……

“百姓成穷鬼了，没油水可榨了！”