降低得最多的，主要是各种商业税收，基本上降低为原来的三分之一左右，甚至比十税一还要低，而且商业税不再是按照个人的资产来征收，而是按照商业贸易的金额来征收，这就意味着，如果生意没有做成，就没有缴税的必要。这对于江宣铭这样刚好处于困境的商人来说，无疑是大大的松了一口气。因此，他站在布告栏的面前，反复的寻味着每一句话，每一个字，希望自己千万误解了其中的意思。
然而，第三个布告又引起了江宣铭的好奇，这同样是一份有关商人的布告，但是却和税率无关，而是和商人的地位有关，江宣铭仔细的看了以后，不由得越来越惊讶，最后甚至自言自语起来，吸引了不少人的注意。只要一所书院，就可以见县令不跪？”
“只要五所书院，就可以见刺史不跪？”
“只要二十五所书院，就可以见节度使不跪？”
“只要一百所书院，就可以见天子不跪？”
“每所书院至少四十名学生，六名先生，分别教授礼、乐、射、御、书、数等六艺，射、御两项，由舒州军队派遣教官负责进行指导……”
“该商人必须负责所有学生和先生的费用，直到其学业完成为止……”
大概是后来这份布告吸引了不少人观看。江宣铭的自言自语又显得声音有点大，结果一会儿以后，江宣铭现自己的身边聚集了不少人，大家都在悄悄地讨论着，其中不少还是像江宣铭这样的小商人。听他们的口音，应该是来自全国各地的。但是大家你看看我，我看看你，都不是很明白这份布告的意思，最后。他们在布告的下面。看到了有关的详细指引：如果有不明白的，可以到东升客栈去咨询商人顾琦方。
“原来是他？”江宣铭曾经听过顾琦方的名字，因为顾家在宣州地区也是大户人家，往年曾经出了好几个进士，武则天时期，顾家曾经有人担任过秋官侍郎（即礼部侍郎），位高权重，后来武氏一族失势，李唐复辟，反攻倒算。顾家就逐渐退出仕途，转行经商，却也搞得有声有色。江宣铭来到东升客栈，果然看到顾琦方就在里面，身边已经包围了不少地商人，正在积极地问。
顾琦方看起来要比之前好像虚弱一些，这都是在雷池菱角洲被吓的，雷池水寇和彭蠡湖水军的战斗一波三折，可是将他吓唬的够呛。好不容易在白塔埠军港上了岸，他才渐渐的恢复过来。但是好日子没有多久，刘鼎又将他揪出来了，于是他就来到了皖口城，在这里耐心的讲解舒州的最新政策：书院换地位。
江宣铭也忍不住靠了上去，仔细听讲。如果真的有这样的好事，他倒要考虑考虑，尽管他现在还没有什么能力承办一所小小的书院，但是，他相信自己总会有这个能力地。到时候，只需要承办一所书院，就再也不用受那些鸟官吏的气了，还能赢得乡里乡亲的尊敬。他这次在池州输了官司，对池州县衙门和刺史衙门可是伤透了心了，每次开审，这膝盖上也不知道要遭受多少的罪孽。
书院换地位的政策核心内容其实很简单。那就是商人出钱修建书院。然后舒州刺史衙门给他们荣誉，给他们响应的特权。商人。本来政治地位就很低，士农工商，商业是排在最末尾的，哪怕商人的钱再多，如果见了官，都是可怜的主儿。即使是那些腰缠万贯地商人，也没有安全感，例如之前的王元宝、杨廷禄等大富豪，其最后的下场都比较悲惨，好不容易才积累起来的财富，最后都被官府剥夺一空，白白为他人作嫁衣裳。
在这之前，很多商人为了求得政治上的地位，经常会采取捐官的办法，为自己买一个功名，不同的功名有不同的价格，但是，舒州刺史衙门现在不用你捐钱买，只要你捐钱建书院就行了，同样可以拥有功名。相对而言，后者的办法更容易让人接受，毕竟，修桥补路办学，都是容易得到尊重的行为。将钱投放到书院上面，显然要比直接扔给那些贪官污吏舒服很多。
有些商人已经开始估算开办一所书院需要地费用，看看这到底值不值得。其实，开办书院的费用也不用很多，如果简朴一点，每个学生每个月只要十文钱就足够，四十个学生，每个月就是四百文，一年下来就是四千八百文，还不够五吊钱，先生的费用当然要高一些，但是一个月三十文左右应该也差不多了，六个先生，一个月下来就是一百八十文，一年下来也不过是两吊钱多一点，加上其他的费用，一年只需要出大约十吊钱就可以买个秀才的地位，何乐而不为？
当然，这是最节省的算法，有些商人计算完了之后，才现在顾琦方的身边，还有更加详细地说明，里面详细地说明了学生的费用和书院地开支，果然要比最节省的费用高一点，依靠官府的规定，一个书院一年下来，应该要二十吊钱。二十吊钱江宣铭暂时是拿不出来的，但是能够拿出来的人应该不少，毕竟，就是两万钱而已，很多人藏在地窖里面的钱都不止两万。
江宣铭仔细的看了看有关的说明，现签署这份公告的，乃是刘鼎和卢观影。事实上，开办书院地建议。是刘鼎倡议的，因此也带有明显的刘鼎特色。名为书院，事实上还是军事教育为主，兼顾其他，这里面最明显的要求，就是开办书院的费用由商人们出，但是教授的内容，却要接受官府的指导，学生日后的安排。也是由舒州刺史衙门统一安排的。当然。教授地内容，离不开“礼、乐、射、御、书、数”六艺。
何谓“礼”？
礼者，不学“礼”无以立，《管子牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆。设礼容”（《史记孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代在礼部之外，还设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。