让陈林感到尤其惊讶的是，这块和田玉的平安扣，居然不是一件仿货。

这倒确实是一件来自清代的玉件。

只是，那拍卖师说的，这件平安扣是清代的和田玉的‘血沁玉’，这个就要打个折扣了。

这件平安扣是出自清代不假，但是说那是和田玉，还有白玉里的血沁纹路，可就不是天然形成的了。

要说起这个，就要从假造古玉开始说起。

要知道，市场上造假古玉的方法有很多，但多是仿制出土的玉器。

像那种一般传世的玉器，就不太容易做伪，而且获利不大，因而仿造的人比较少。

而做伪的方法之中，为人熟知的有几种。

比如罐子玉，这是北方的一种玉器做伪方法。

就是把药料放到罐子里，烧造假玉，烧成后色白，俗称之“雪白”。

这种烧制出来的罐子玉，和真玉极为相似。

玉器有传世和出土的分别。

鉴别时，应先从这两个基本大类，进行分析。

传世玉器，色泽基本保持原状；出土玉器，有土咬、涂锈、斑沁等痕迹。

前面所说的罐子玉造假玉，虽然与真玉极为相似，但细看，就能发现两者的不同。

罐子玉有细小的气眼，微有蝇脚状沁色，年代久远的罐子玉色泽远不如真玉温润。

而用石头冒充玉，初看可能颇为相似，然而石头不如玉温润。

而且大多数不透明，硬度大多低于真玉。

因此，若将石头与玉摩擦，石就会起条文，然而玉却没有什么变化。

长期接触真玉的人，往往一眼就可辨出真假。

而玉器的大小、薄厚、花纹式样都有严格的尺度。

改造的玉器，一般都不合尺度。

因此，凡是完整的器物，但尺度不符合的，一般均是改造过的玉器。

改造或残缺后补的玉器，后来补上的部分声音黯哑。

就算玉器整体部分音量清脆，补过的地方看不出丝毫痕迹。

但敲击的声音必然黯哑沉闷，因此，通过音质就可以断定，玉器是否为补整的。

出土的玉器，一般有土咬、土锈等各种斑痕。