“呸……不知好歹的玩意！山猪吃不了细糠。”

他们是新政府最忠诚的支持者。

登基大典准备妥当，现在需要一个名正言顺的由头。

为此，许宫安排好一切。

四月底，沉寂多日的周茂上殿，跪地双手奉上传国玉玺。

“民心所向，请您早登大宝，一统江山。”

这句民心所向并非夸张。

大量百姓在久久等不到登基典礼后，害怕这位难得在意底层苦难的皇帝中途夭折。

由各地乡长领头，集结共一百二七个乡镇，近七十万人的万民书。

面对人数如此巨大的万民书，朝野为之震荡、四方为之叹服。

在这份长达几百米的万民书上，写着百姓们朴素的请愿，由于大多数百姓不会写字，签下的名讳大多数是鲜红的手指印。

任何有良心之人看到这份万民书都会为此落泪。

新政府更是将其妥帖保存，成为流传代代的宝物。

所以，杨知月便史无前例以“民心所向、万民所请”的原因登基。

敲定祭天之法后，接下来是太庙。

这是个想当敏感的话题。

《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五；大夫之庙，一昭一穆，与大祖之庙而三；士一庙，庶人祭于陵寝。”

这句话规定，上到王公贵族，下到士人庶民，可以祭祀的范围。

其中对皇室最重要的便是，天子宗庙可祭祀的七位先人。

其中六位乃是祖先，一位是建立基业的太祖，即杨知月自身。

问题在于，杨知月的亲生父亲杨仆，他还活着，并且位居三公。

这就很尴尬了，太庙里要不要祭祀杨仆？杨氏的先祖要不要跟着放进去？

倒是没人傻到提出放盛家的先祖，这等看不清场合之人早被排挤出朝堂。

面对漫长尴尬，杨仆反应很妙。

他言辞坚决地拒绝，并以“大明大义”为由头，说服其他人同意在他时候也不将他放入太庙。

杨氏的一切从杨知月这代才算开始。