久津这个地方位于日本的山口县，是一个小村庄，民风十分纯朴，虽然大家言语不通，但每一个过路之人均对我们彬彬有礼，面露友善的微笑。

这里因着杨贵妃之名而享誉全国，故百姓生活还算富足，并且深受我朝唐代影响，观其服饰建筑，均有唐朝遗风。

这里有八成居民都姓山口，可见是个大姓，连县名也不得不以此来沿用。

温子曦驾轻就熟，自踏入东瀛土地，便充当起向导之职，并告知我们这里距日本的古都奈良还要有四五个时辰的马程。

对于奈良，就算我远在大洋彼岸，也是有所耳闻的。我朝一向是以国号来代表朝代，而日本则以建都的地名来代表一个时代的更替，曾经的奈良时代，便是始于迁都平城京，也就是今日的奈良而得名的。

那里曾做过七代天皇的首都，故绝对算得上是历史悠久的古都，其声势气派想来并不会比我们的洛阳城差。

由于时间紧迫，我们并未在久津多做停留，便马不停蹄的赶往奈良，其间找了家客栈胡乱对付了一晚，终于于次日巳时抵达了奈良城。

缓缓进入奈良，我不禁一愣，只觉这里的建筑规划就与我国长安古城的布局几乎如出一辙。我们行走在街道上，细细观看两旁的建筑风格，油然而生一种陌生而熟悉的亲切感。

我在心中默默进行对比，感觉与我国建筑的宏大壮美相比，东瀛建筑更加洗练、优雅和素洁，更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。

原来他们也并非完全照搬我国的建筑样式，将其与自己固有的文化加以融合，逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”，同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型。

如此看来，东瀛乃是第一流的模仿专家，在取其精华的基础上，有革新、有升华，继而形成了属于自己的一种独特的风格和体系。

日本是个单一的民族国家，岛上的居民有九成九都是大和民族，只有在北海道附近还居住着一群属于阿依努族的人，故他们的服饰被我们这些外国人称之为“和服”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以日本本国人反倒自称为“吴服”和“唐衣”。

寻目所视，一路净是身穿和服的年轻女子，由于脚下穿有木屐，走起路来吱吱作响。他们穿的木屐是用稻草编成的，绳子穿过趾间将其固定。走路的时候，为了不让鞋子脱落，需要压低脚后跟，当然身体的其他部位也必须作相应的调整。

因此穿这种鞋子走路的姿势十分奇特，赶路时，只能拖着两腿摇摇摆摆地小跑，每走一步双膝都会接触，维持着内八字的样子，别有一番动人的风韵。

由于东瀛人俱都身材矮小的缘故，而我的身材在女子中也算高挑，故我们三人即使也是一身和服，但夹杂在人群当中仍然有鹤立鸡群之感。

虽然易水寒已经暴露了行藏，但我还是用从埋剑山庄取得的人皮面具为他改变了容貌，他此时一身武士服，配着一副凶悍的脸孔和伟岸的身形，惹得众东瀛女子美目异彩连连，频频向他释放出火热的光芒。

我与温子曦均是文士装扮，各自抹灰了面孔，沾上几缕微髯，顷刻间便将年龄提升了十几二十岁。

那日东瀛战船上的黑衣男子，定是出自小泉家族无疑，他那番回去，自然已将水寒即将赴日的消息带去，我如今并不将水寒藏匿起来，而是将他装扮得更加受人瞩目，乃是惑敌之计，他们怎也不会想到我们竟敢如此明目张胆的来到他们的地盘索命。

千面人魔也算一代枭雄，那日火烧埋剑山庄之时，我们在他家中翻出了很多稀奇古怪的玩意。