而河北又天下之重处，左河右山，强国之与邻，列而为藩者皆将相大臣，所屯无非天下之劲兵悍卒，以惠则恣，以威则摇。幸时无事，庙堂之上，犹北顾而不敢忽；有事，虽天子，其忧未尝不在河北也。今执事按临东南，无几何时，浙河东西十有五州之官吏士民，未尽受察，便宜当行而害之可除去者，犹未毕也，而卒然举河北以付执事，岂主上与一二股肱之臣，不惟付予必久而后可要以效哉？且以为世之士大夫无足寄以重，独执事为能当之耳！伏惟执事，名行于天下，而材信于朝廷，而处之宜，必有补于当世。故虽某蒙恩德最厚，一日失所依据，而释然于心，不敢恨望，唯公义之存，而忘所私焉。

与孙莘老书

某昨日相见，殊怱怱。所示及信狱事，深思如此难处，足下试思其方，因书示及。今世人相识，未见有切瑳琢磨如古之朋友者，盖能受善言者少。幸而其人有善人之意，而与游者犹以为阳，不信也，此风甚可患。如某之不肖，虽不为有道，计足下犹当以善言处我，而未尝有善言见赐，岂以为不足语乎？足下尚如此，复何望于今世人也！是为事，某亦虽多复辨论，非敢自强蔽以所职，直以为不如是，则亦有所未悟，彼此之理不尽。在他人，恐以不能敬受其说，而欲是者因而已；在足下聪明，想宜知鄙心，要当往复穷究道理耳。

古之人未有不须友以成者。盖无朋友，则不闻其过，最患之大者。况某之不肖，所学者非世之所可用，而所任者非身之所能为。忍心拂性，苟取衣食，而冒人之寄属，其大过宜日日有，方理稽求可以自脱，冀足下时见谕也。

盐秤子搔扰事，幸疏示其详，不敢作足下文字施行，要约束今后耳。足下既受人民社稷于上官，势亦不得有所避，避太过，则其事将不直，而职事亦何由理也！如盐秤子事，悉望疏示，自足下职事，然某不敢漏露也。至麾岭乡诗，奉寄一览也。秋冷，自爱！

上徐兵部书

向蒙执事畀之严符，开以归路。暮春三月，登舟而南，浮江绝湖，绵二千里，风波劲悍，雨潦湍猛，穷两月乃至家。展先人之墓，宁祖母于堂，十年萦郁，一旦释去。戴执事之赐，此时惟重。还职不时，以惧以惭。然去父母之道，古人所为迟迟也。不识执事谪之贳之，宜将何如？区区之怀，无以自处矣。

恭惟执事，宽通精明，暴著有年，宜留本朝，辅助风教。利权之柄，国家诚重，荐绅之论，犹为嗟咨。宠灵降集，可拱以俟。伏惟为国自寿，迓迎休福。某此月治行，承序于左右，在旦暮矣。下情无任依归颂愿之至。

上宋相公书

某愚戆浅薄，动多触罪，初叨一命，则在幕府，当此之时，尤为无知。自去吏属之籍，以至今日，虽尝获侍燕语，然不能自同众人之数也。阁下抚接顾待，久而加亲，及以罪逆扶丧归葬，阁下发使吊问，特在诸公之先，而所以顾恤之尤厚。此盖仁人君子乐于以礼长育成就人材，哀念一日之雅，而忘其终身不肖之丑。顾在私心，宜何以报？

当阁下以三公归第，四方奔走贺庆之时，而某尚以衰麻之故，不能有一言自献，以赞左右之喜。岁时不居，奄及丧除，可以有献矣，然所能进于左右，乃不过如此。盖心之委曲有不胜言，冀蒙有以恕之而已。

伏惟合下，以直道相先帝，虽已不在政事之地，然绝德至行，九州岛四海所共矜式，朝廷大议，在所谋谟。伏惟为时自重，幸甚。

上富相公书

某以合下在相位时，独蒙拔擢，在常人之情，固以归德于左右。然某以谓大君子以至公佐天子进天下士，而某适以不肖，误在选中，阁下非故为赐也，则某宜不知所得矣。

及以不孝得罪天地，扶丧南归，阁下以上宰之重，亲屈手笔，拊循慰勉，过于朝夕出入墙屏之人。又加赐物，以助其丧祭，然后慨然有感概于私心，而虽在攀号摧割之中，不能以须臾忘也。

近闻以旌纛出抚近镇，而尚以衰麻故，不得参问动止，卷卷之情，何可以胜！日月不处，既除丧矣，而继以疾病，又念心之曲折，造次不足以自达，故旷日引久，而阙然不即叙感，实冀宽大仁明有以容而察之而已。

伏惟合下，以盛德伟誉、丰功茂烈为天下所乡往，而又忠言谠议，终始如一，此志义之士所以尤勤勤于祝颂也。伏惟体道，为国自重，以答舆人之心，幸甚。

上张枢密书

某蠢陋褊迫，不知所向。在京师时，自以备数有司，而合下方断国论，故非公事，未尝敢以先人之故，私请左右，修子侄之礼。及以罪逆扶丧归葬，合下方以医药自辅，哀疚迷谬，阙于赴告。凡此皆宜得疏绝之罪者也。

然合下拊循顾待，既久而加亲，追赐手笔，哀怜备厚。当是时，某方累然在丧服之中，无以冀于全存，故不能有所献，以谢恩礼之厚。今既除丧，可以叙感矣，然所能致于左右者，不过如此。盖拳拳之心，书不能言，实冀宽大仁明有以容而亮之而已。