汉广，德广所及也。文王之道，被于南国，美化行乎江、汉之域，无思犯礼，求而不可得也。

《汉广》言文王之德，《汝坟》言文王之化。前此未尝言文王，而于此言之者，归成焉耳。盖阴作成物而阳以成岁为名，天之道也。化民而至于男女无思犯礼，则其诰教之所能令，刑诛之所能禁者，盖可知矣。然则化人者不能感通其精神，变易其志虑，未可以言至也。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

汝坟，道化行也。文王之化，行乎汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。

庶人之妻，能勉夫以正而不知为之者，是之谓道化，而《殷其靁》之诗所以未若《汝坟》之盛也。

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。

调饥，饥而又饥，饥之甚也。

遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。

父母，指文王也。

前二章笃于夫妇之仁，后一章笃于君臣之义。

麟之趾，振振公子。于嗟麟兮！

麟之定，振振公姓。于嗟麟兮！

公姓，公孙也；孙，传姓者也。

麟之角，振振公族。于嗟麟兮！</div>