【华夏作为世界四大古老文明之一,却没有“神话”的概念。在古汉语中，连“神话”这个词也没有。】

一句话，让刚刚还在争议的男男女女齐齐心中一跳。

“该不会，我们的神话也被人窃取了吧！”

想到神话相关的画卷目前藏在海外,一群帝王们顿时有种想发兵对外开战的冲动。

【“神话”一词,现代神话研究者袁珂认为“神话”这个词语大概是从西欧被翻译到日本，然后又从日本移植到中国来的。】

【西学东渐的背景下,日本学界用汉字“神话”两个字翻译了英语“myth”。1902年,一批留日学生将这个词语引进汉语,从而开启了本土学者的华夏深化研究之门。】

“又是那日本。”朱元璋深刻记得这个自己本就不喜欢的国家，狠狠皱眉。

看到“神话”这两个字竟然是在海外翻译过来,还是日本人翻译的汉字,朱元璋有一种自己的文明被其他国家继承的更好一般的错觉。

1902年，大清还没亡国，不也接触了西方人，自己不能翻译吗？

朱元璋没忍住，又开始口水四溅的骂大清人，喷的一群儿孙完全插不上话。

被骂的大清皇帝心情也没好到哪里去。

“朕孙儿派人编纂《四库全书》,就没汇总一下神话？”玄烨不悦道。

毁了一堆书籍编纂的《四库全书》，不但没能全部留下,还遗漏了那么多，编书时汇编的什么书？

“罢了，子孙无能，还是朕自己来吧。”玄烨叹息一声。

今天的老祖宗，也在为子孙的废物头疼！

【华夏最早使用“神话”一词，现在能查到的是1903年蒋观云发表在《新民丛报》上的《神话、历史养成的人物》一文。也有学者认为是清末学者梁启超先生在1902年，第一个使用“神话”一词。

目前结论虽有争议,但是“神话”作为一个外来词却基本得到学界的认可。】

【还有“图腾”，也是外来词，来源于印第安语“totem”的音译，意思为“它的亲属”，“它的标记”。虽然华夏母系氏族时期就有图腾信仰，但是显然在古代并没有人深入研究。】

“怎么会有人研究，忙着消除女神，谁会在意女神信仰什么。”李清照与来拜访自己的才女们聊得火热。

才女们已经与李清照结了一个文社，以李清照为首，各自给自己取了笔名，开始一起创作起来。有家有余财的，还开始折腾起文刊来，专门汇集文社的作品，一起集结出版。

虽然规模不大，人数也不多，但在这不太平的年间，已经属于她们自己难得的安宁之所。

才女们你一言我一语：

“难怪天幕说忽视女神就会让历史少几千年，母系氏族时期的女神、图腾遗失了那么多，可不就是历史遗失了。”

“男人不可靠，不认可女神的历史和文明，还是得我

们自己来。”

“易安居士百家齐齐怒目：你收集我们百家学说成自己的学说，还这么骄傲，还能后世扬名，你要脸不！

杂家弟子原本在吕不韦去世后，一时势微，但是自从得知许多百家的学说失传，还得靠杂家的《吕氏春秋》留下痕迹后，顿时抖起来了。

被人仇视也不以为意：“你们该感谢吕相。”

引来其他人的一阵阵冷笑。

“不必，我们自己写书了！”

“等我们的书发出去，你《吕氏春秋》还有没有以前的地位可不好说。”

“若不是老祖去得早，哪有杂家地位！”

……

嬴政已经能淡定地旁观百家争吵了，看多了还觉得挺有意思的。

尤其是一想到每次百家吵完架回去各种卷，为大秦产出各种有用的好东西，嬴政的心情就更好了。

【时至今日，华夏不仅依然传唱着古老的神话故事，追寻着神话背后的原型，研究着远古先民的历史，也让华夏的神话成为现实。】

这话说得让刘彻心生好奇：“神话变成现实？是真有不死药，吃了能奔月？还是真能补天？”

一想到后世普通人的长寿，刘彻顿时觉得不死药或许对上层阶级也不是没可能？

作为修仙老爱好者、拜月忠实粉丝，刘彻的心头再次火热起来。

李世民却是想到天幕曾经放出来过的现代版“长安不夜城”，有了新的猜测：“莫非也是模仿成仙子和神明？”

【首先，是民间版本。】

伴随着悠悠音乐响起，首先出现的，是一幅长长长长的画卷。

画卷上，一只纤纤素手拿着毛笔，一笔一笔落下，画出一位位女神的模样。

一位肤色微黑的长发美人跃然纸上，她的左耳挂着青蛇，右耳挂着细小的赤蛇，眼神坚定地看向前方，手中还缠绕着蛇，淡然而神秘，充满了力量，仿佛深山某个部族的神秘女巫。

阴嫚公主兴致盎然，自己也恨不得亲自去画两笔，此时忍不住说道：“在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇——这是《山海经》里的雨师妾！”

画面一转，一位戴着眼镜的女子，做在电脑前，拿着电容笔对着屏幕正在专注地画画。

她的笔没有古人常见的笔头，也没有墨水，通体都是黑色，但是画下来的却有五颜六色的颜色。

先是大片大片的绯红之色，中间有一团白色光团，看起来仿佛是云遮雾罩，不甚清晰。

随着画师不断地加细节，绯红桃花林渐渐露出模样，白色光团中的女子也逐渐显现出了容颜。