那人又磕了一个头，一溜烟儿就跑了。

这公堂，若非万不得已，他是再也不肯来了。

解决了节外生枝之后，郭县令当堂宣判，吴二被打了二十大板，并罚作苦力三十日。

至于赵三的水缸，就得吴二出钱雇人搬回来，不得打碎一个。

这个案子算是了结了，看看天色，日已高升，却还没到中午。

郭县令赶紧收拾了一下，带着本县乡绅去祭拜西王母，并开启了为期七日的社戏。

傅玉衡作为半个赞助商，也跟着一同去祭拜了，不少乡绅都围在他身边说好话，傅玉衡并不得罪任何一个，也没有对任何一个表现得特别亲近。

他这次的目标非常明确，就是来搞选拔的，其余事一概不参与。

因着话剧一事传播得够广，今年来参加社戏的艺人，十亭里有六亭，都是唱戏的、唱大鼓的、说评书的。

傅玉衡是看得津津有味，不时和郭县令低声点评一番。

不过为表公平，他已经提前和众人说好了，打赏的事他不参与，只等着最后的打赏结果。

免得别人揣摩他的喜好，见他打赏哪个，就跟风打赏哪个，选不出真正被大多数人喜爱的。

无论戏曲、大鼓还是评书，也无论是哪个时代，创作内容都脱离不了才子佳人、英雄豪杰、神仙鬼怪的范畴。

而且，大凡是这类广为流传的通俗艺术，都有着惩恶扬善的内核。

比如《霍小玉》里有个义士，《三侠五义》有个包青天，都是为弱势群体伸张正义的存在。

都是以同一个故事为蓝本，《莺莺传》为什么干不过《西厢记》？

还不是因为前者的结局太现实，后者的结局才更符合世人的幻想？

越是时局动荡，越是百姓困苦的时候，这些艺术作品的影响力就越大。

因为老百姓渴望有这样的正义之士挺身而出，能把他们从无边无际的苦难中拉出来。

傅玉衡没穿越前，实在是被各类“若他（她）死了，我就要三界陪葬”的电视剧荼毒惨了，如今看着这些老套但三观正常的艺术作品，那叫一个津津有味。

恶人就该有恶报嘛！

恶人作恶，就不能是因为他自己品行不好，非得给他硬套一个悲惨身世算怎么回事？

英雄受尽苦难，就应该得到嘉奖，被人传颂。

贪官污吏、纨绔子弟横行霸道，就应该尝尝包大人的虎头铡（狗头铡）！

故事虽然老套，但架不住人看得解气呀。

虽然他自己创作话剧的时候，致力于让人物更加丰满，致力于拒绝扁体人物，却不妨碍他喜欢这些惩恶扬善的老套故事。

而且他也相信，就算他的话剧再有影响力，也不可能完全取代这些故事。

后续他也准备把这些老故事，结合前世看的影视剧版，重新整编一下，也搬上话剧舞台。

由于这次来的艺人实在太多，社戏的比赛环节整整持续了三天。

说实话，看到最后，傅玉衡是真的有些审美疲劳了。

因为说唱团实在是太多了。

所以说，到最后统计收益时，玩花样蹴鞠的两兄弟排了第一，表演戏法“偷桃”的一对父子得了第二，一点都不稀奇。

这就有些难办了。

因为他们一开始做宣传的时候，说的是传授前三名，却并没有指定“说唱类的前三名”。

郭县令为难道：“驸马爷，您看这……”

对此，傅玉衡心里倒是早有成算。

“无妨，先把前两名请过来吧。”

一个礼房的小吏应了一声，走下高台，把蹴鞠兄弟和偷桃父子一起领了过来。

大约是小吏提前嘱咐过，四人上来之后，便非常自觉地给两个大人物行礼。

“小人拜见驸马爷，拜见县尊大人。”

傅玉衡含笑道：“诸位免礼吧。”

“多谢驸马爷。”

此人战战兢兢地起身，却始终不敢抬头仰视贵人。

傅玉衡道：“今年的社戏比赛，与往年有些不大一样，想必诸位都知道吧？”

四人之中，表演偷桃的小老头年纪最大，自然由他代为答话。

“回贵人的话，小人等是仰慕驸马爷的英名，这才表演卖力。”

那蹴鞠兄弟中的哥哥也说：“没错，小人们只为一瞻贵人金面。如今得了您亲自接见，已然心满意足，不敢多做奢望。”

毕竟他们不是唱戏的，自觉专业不对口，就算驸马爷肯把那话剧教给他们，他们也没有自己的戏班子呀。

别的不说，就今日他们能和当朝驸马面对面说话，已经足够他们吹一辈子了。

傅玉衡道：“我当初说了，前三名都有奖励。你们的意思我也都明白了，我这里有两条路，你们可以自己选。”

四人相视一眼，连忙道：“不敢，不敢，但凭驸马也吩咐。”

“没什么不敢的，你们先听听。”傅玉衡道，“第一条路，就是我赏给你们每一家五十两银子，这些钱足够你们回乡置业，过安稳日子了；

第二条路，就是你们跟我回京城，加入我的京城大剧院，以后我还会排许多话剧，必然有许多适合你们的角色。”

可以说，无论他们怎么选，以后的日子都会比现在好。