故在此等乱象之中，有必要向国人证明和解释，中国的国服应该是汉服，而不是其他的一些服装。

四、复兴汉服所承载的文化

衣冠的样子只是外在的形象，而衣冠所承载的文化也是汉服复兴所要发展的内容。因为只有文化的复兴才能让我们的精神得到真正的复兴，从中国优秀的传统文化中不断吸取养分，才是我们中国文化未来发展的希望和动力。中华传统文化，内容丰富，博大精深，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义建设的源头活水，只有文化和衣冠，或者说内在和外在都复兴了，才能算是真正的复兴！

五、文化上的正本清源。

清朝以来异族统治者，对中国文化的篡改极大，许多优秀的思想被歪曲意思，变成了奴化百姓的东西，所以在传统文化上出现的了许多不属于我们祖先智慧的糟粕，如三纲五常，三从四德，等等一些名词的解释出现了一天一地的解释，比如三纲的华夏的解释是君主要给臣子做榜样，父亲要给儿子做榜样，丈夫要给妻子做榜样，而满清的曲解却是要后者完全遵从于前者，使本来开明的品德智慧，变成了奴化思想，维护的统治的枷锁，但是不明真相的人想当然以为中国的文化就是这么迂腐，所以我们对待传统文化上要做到，去夷存夏，去伪存真搞清楚什么是我们的文化，什么不是我们的文化，把精华的东西继承，把外族破给我们的脏水擦干！

三、汉服复兴者的精神认同与服装认同

一、关于复兴者精神方面的认同

《诗经秦风无衣》有云“岂曰无衣，与子同袍。”是形容战友之间共赴沙场的决心与情义，而后世也多以“同袍”来代指战友，而汉服复兴者之间互称为同袍，其意义便是共同为了华夏复兴这一中国梦来一同奋斗。

而要复兴汉文化，便做的已经不是单纯的了解汉文化了，欧洲的汉学家他们了解汉文化的程度甚至比国内的专家还要深刻，但是他们始终不是华夏文化的复兴者，其原因就是他的母文明不是华夏，而是来自他们国家所的文化，而当今由于西方的文明冲击，好多现代所形成的思维定式，已经很难再回到，汉文化思维的土壤中去了，脱离了汉文明的土壤，以西方的价值标准为价值标准，必然如隔雾看花，不得其本来面貌，正如一些学者的言论，说中国没有真正的哲学，只有西方的先哲是哲学一样，完全是以西方的角度去观察，汉文化他们所不能理解的地方，正如西医看中医的经络永远是捉摸不透，也用他们所谓科学也永远参不透人体内的阴阳二气的道理，然而这些概念西方没有，但是在中国确实真真存在，且为治病救人提供巨大理论依据的瑰宝；又如哲学思维，西方人也永远不可能明白道可道，非常道，是一种什么样的道理；因为以他们装程一样的思维里，是永远无法理解，老子所言的道不可名的意思一样；又譬如文学，汉人诗歌中的风骨，文气，赋比兴，风雅颂在西方人看来也是无法理解，这便是石头永远不能做成烤肉的道理。当然西方人的思维也不都是我们都可以理解的，比如不爱洗澡，和什么真神签订割礼。

所以每个文明都有其特色性，必须站在其文明的立场上，思维体系上才能对此产生真正的理解和体会，譬如没吃过猪肉永远不知道猪肉香，知道猪肉香的一定吃过猪肉，此种知行合一，王阳明的《传习录》中有详细解释。

故而想要真正参与文化复兴，需要做到的结果是，大多数国人在文化复兴之后，可以站在站在汉人的角度，以汉人的价值观，传统思想，传统价值取向，从汉族尊严利益的角度出发去看待问题，理解问题，而能做到这点，便就是同袍个人对自己本身文化认同上的复兴了，而这样的人，被人称之为汉本位，中国本位，华夏本位，或者说是一个皇汉了。也只有这样的人才能彼此称之为同袍。

当然由于互联网的暴力和许多不了解的人错误的曲解和抹黑，皇汉这个词汇被许多人厌烦，但是皇汉这一群人才是民族文化，民族意识复兴的先锋队和爱国者。

二、关于汉服服饰的认同

1.根据同袍十多年的研究和努力，中国现代汉服体系的架构已经基本清晰，他是以明代中后期汉服自然演变为的形制为标准，以华夏明代周礼为礼仪规范，制定的一套完备的服装体系，汉服从明代断代，根据自然演变从哪里跌倒就要从哪里爬起，所以继承明代汉服是符合客观发展条件的。而且明代汉服本身已经十分完备，上到国家祭祀礼服，下到国人市井装束，汉服都有一套完备的规范和礼仪有据可查，有史可依。

2.由于明代距离时间较近，出图文物，服装文献数量较多，可以为正确的汉衣冠形制做出技术支持，且明代衣冠简洁大方，不失庄重，在继承的黄帝以来的服装基础上，规范了礼仪制度，更可以在公共场合，或者礼仪场合作为标准服饰穿着。

3.解决一下几个误区

（1）现在商家打着改良口号的汉服多数不是汉服，而是结合汉服特点，和服审美臆想出来的虚构服饰，虽然和古代壁画中的衣服有些相似，但是其内部结构，服装比例，形制规范，和正确的文物或者事实出入巨大，且没有实物佐证，臆想出来的东西，所以严格要求不能算是汉服。

（2）胡乱创新，胡乱发展，许多人认为汉服应当创新发展而不是复古，照搬文物，笔者想说，创新，发展是服装的必然，但是不能胡乱！正规汉服的复原和研究现在还处于起步阶段，大多数人连正确的衣冠形制都不了解，基本的传承都没做当，就要胡乱创新，那和自己发明一类衣服有什么区别，又何必贴金叫做汉服呢？所以当今阶段的汉服工作应该是先把汉服传承好了，再谈创新！

（3）有许多热爱影楼装束的人，认为明制汉服丑，不符合自己的追求艳丽仙气的审美（实际上受了日漫和电视剧的影响），事实上中国的审美一直以来是深沉，且含蓄的，而且作为民族服饰的汉服，礼服方面更加不能显得过于轻佻，而现在人认为其不如影楼装漂亮的原因是，自己的审美无法达到古人对衣服审美的高度，所以才认为汉服有问题，但归结问题原因，不是衣服的问题而是人的问题。

（4）古代汉服也是汉服，不过属于古代汉服罢了，事物的发展是循序渐进的，汉服也是如此，他经历历史诸多阶段，诞生了许许多多曾经出现过得形制，如直裾，曲裾，破裙，襦裙等等一些历史上存在而明代汉服已经经过自然演变消失的服饰，这些服饰当然是汉服，不过是古代汉服和现代汉服体系不一样，但是也是汉服的一部分罢了，然而这些古代汉服，又多是无良商家热衷于贩卖的形制，而且这些商家也只是对这些服饰想当然的制作，所以不建议穿着。

四、总结

汉服复兴任重道远，每一个复兴者当牢记，汉服不仅仅是一件衣服，汉服上面承载许多文化内涵，民族情怀请不要亵渎，并保有严肃与尊重。

参考书籍：《大明衣冠图志》，《汉服归来》《周礼》《大学》《孟子》《中庸》《论语》《老子》《庄子》《扬州十日记》《满清入关屠城记事》《文心雕龙》百度百科等。

本人的小总结