他当时没去翻看那些陪葬品，那是因为不想干盗墓贼的勾搭，也看不上那些东西。莫非，他想找的中医典籍被收藏在石棺里面陪葬了？

祁景焘的意念返回现实世界，用有限的全息视角探测一番，发现墓室离他现在所在的位置其实并不远，直线距离不过两百米，在自己的控制范围之内。

这就用不着麻烦了，祁景焘施展全息视角穿透石棺，逐一查看哪些陪葬品。很快，其中有几册类似竹卷的物品引起他的注意。只是，那并不是竹片，而是玉片，每一块玉片都是用金丝串联起来的，上面还刻有文字样的纹路。

先不管里面到底写什么内容，他知道，能够做到这样精致的玉片，并且用那些金丝串联起来，这几册玉片书卷就是价值连城的宝贝。怪不得，这位诸侯王把这些玉质书册放在石棺里面，那是当做宝贝收藏在身边。

祁景焘集中精力锁定这些玉质书册，隔空取物祭出，玉质书册就出现在他的手里。

祁景焘可不担心玉质书册离开封闭的墓室被氧化腐蚀，汉代玉器的原料主要为新--疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰，用料大都为新--疆的白玉，玉色浑噩苍旧，古气十足。

和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已，报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”，由4000多块玉片连缀而成，且均系和田玉，玉片晶莹剔透，堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。

而且，汉代玉器的雕刻手法多样，不乏精雕细琢之作。在汉代的玉器中，艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品，往往这类作品玉质极好，琢磨精细，造型优美，在我国的玉雕史上占有极为重要的地位。

汉代玉器出现了许多反映平常生活的题材，以玉雕牛、羊、鸟、龟、熊等为最常见，开始走向写实，并一反平面雕刻，代之以立体圆雕。典型的如卧牛，丝丝入扣地刻画出牛儿辛勤劳作后疲倦慵懒的神态。这种自然主义的写实表现手法，特征化的传神刻画对后世产生了较大的影响。

如此，一位诸侯王采用玉器雕刻一部书也就不奇怪了。

祁景焘仔细观看手中的玉质书册，发现每一片玉片，其长度，宽度，厚度，都是一样的，而且被精雕和得现代那些用切割机切成的玉片差不多。

那些金丝更不用说，很细很细，和那些缝补衣服的针线差不多，现在将玉片的前后左右都串联起来，自然是被串成一本和竹卷一样的书籍。

祁景焘开始翻开看玉册里面的内容的时候，更是让他惊喜万分，就差仰天长啸以抒发自己那亢奋的心情！：，，，