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远远注视着熊熊烈火逐渐化为灰烬的骸骨，祁景焘浮想联翩，他做梦都没想到，自己有那么一天会堕落成一个焚尸工，在一天之内使用相同手段焚烧了数十具尸体，还是在千禧年的大年初一，想想都觉得晦气！

随即，祁景焘又释然了。在罗家村疫区，估计就没谁考虑到过大年这回事。身处重重封锁的疫区，在生命遭受瘟疫威胁、朝不保夕的情况下，什么节日都不再重要。

而自己能够在罗家村瘟疫得到控制的关键时期，及时找到这次瘟疫的病毒病菌源头，并且把这个源头彻底消除，这趟主动请命的抗疫之旅算得上完美，晦气就晦气吧！

再说了，自己好歹是一个陆地神仙，岂会怕沾染什么晦气？帮助那些殉葬者和这几个客死他乡的盗墓贼入土为安，说不定还是功德一件呢！

在自我安慰中，祁景焘挥手掩埋了四个盗墓贼的骨灰，这才有时间处理那些被他们搬出墓穴的古董文物和财物。

那些个陪葬的各色器皿财物之类的东西，祁景焘不感兴趣，消毒处理之后就随手扔进戒指空间，返回现实世界后就使用隔空取物物归原主，让它们待在墓穴里面继续陪伴墓主人。

他唯一感兴趣的是那些被盗墓贼装在一个个布袋里面的竹简，全息视角下观察可以看见，竹简上面刻有大量文字图案。估计，这些竹简应该是那位诸侯王收藏的书籍，而墓主人还是一位酷爱读书的文化人，死了也要带着这些宝贵的书籍到墓室里面给他陪葬。

在古代，文化是被贵族阶层垄断的，随着纸张和活字印刷术出现，文化才逐步下移，从贵族阶层走向平民，走向大众。

而“纸”这种现代人眼中依稀平常的日常用品，据考证，最早出现在西汉，而最先被认可的纸张是在东汉，就是蔡伦发明的蔡候纸。纸张几经改进，直到晋朝时期，纸张才大规模普及，成为文字的主要载体。

在东汉之前，很少人会用纸作为书写载体，因为那些刚刚出现的纸张又脆又硬，书写并不方便。而那些改进的高级纸张则因为造价高、产量少无法大量推广。传统的木牍、竹简、缣帛、兽皮等才是当时常用于书写、记录文字的材料。

简是由竹或木加工而成，通常是削成长条形，将写字的一面磨光；竹质的还要在火上炙干，这道工序叫做“汗青”或叫“

杀青“，目的是使其易于着墨和防蠹。