我当然立即道歉，好话连篇，才哄好了这位姑奶奶。我心想不够柔就不够柔吧，反正是让那些死鬼欣赏的，勾引他们已经绰绰有余了。

等到舞衣到位，我们便准备实施这个计划了。宋连营订做的舞衣十分给力，荔姣穿上后效果很好，不愧是花了大价钱。

不过柳轩道长告诉我，在实施计划之前，还需要有一个环节，那便是向泰山的神明请命。说的通俗点就是跟泰山的神明打个招呼，从而做到出师有名。比如当年诸葛亮建议主公北伐中原，便作了一首《出师表》，分析了北伐的必要性和正当的理由。

因为绑架蒿里山的阴差有可能会影响到正常的阴阳秩序，所以有必要先跟泰山的神明打个招呼，陈述自己的正当理由，请求他们不要怪罪。虽然自己的陈述他们不一定能听到，但起码这样做了后心里便有了谱，也算是一种心理安慰了。

泰山主要的神明便是东岳大帝和碧霞元君。东岳大帝是历来百姓供奉的泰山神，这段历史由来已久，南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”

道教五行学说，泰山神统管天下九州人类之生死，官员职位之升降，四海伟业恒泰安康。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令，子阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”

而另一个神明，碧霞元君，就更接近民生了。碧霞元君便是泰安市民口中的“泰山老奶奶”，逢年过节，市民必拜“泰山老奶奶”，求其化凶赐福。

凡是爬泰山的人，不论内客还是外宾，没有不拜见泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊，施舍钱钞；有的虔诚叩首，五体投地。据说，碧霞元君能为众生赐福，消病去灾，所以泰山的香火至今缭绕不绝，每年春天，都有许多人从外地纷至沓来，进香许愿。

碧霞元君，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称为“泰山奶奶”。碧霞元君，史学界认为其源起于泰山南部大汶口文化时的母系氏族社会的早期女首领！这个人物不同于东岳大帝，是确确实实存在过的，所以才会如此受百姓的推崇。

道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。她是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。

确定了需要拜的是这两位神明，柳轩道长便吩咐我叙写请命的唱词，而且两位神明的唱词还要分别来写，以表诚心。这唱词，便是与神明沟通的一种方法，是把我想陈述的意思，用说唱的方式来表达出来。