虽然，只是两个低层的吏目，并非他提举起来的；而作为镇抚府那里，也并没有对此做出深究的态度，但却令这个部门无疑弥漫着某种，不安与多疑的低气压。

因为，他就是个北人，他的手下也有不少北地籍贯的人士，这不可避免的收到某种自发的揣测和谣传。

正如后世某位伟人所述的俚语：党外无党，帝王思想;党内无派，千奇百怪。

虽然淮东治下并不鼓励，甚至有着各种抑制结党的制度和举措，但是因为同乡渊源和地域籍贯上的天然亲近，自然而然让一批人聚拢在相应的人士身边，

像淮东的各级地方官府和政务系统中的团体，主要以赵鼎、蔡元长和虞允文为代表。

像赵鼎代表的是靠近北朝腹地的河南籍士人团体；而蔡元长这个福建子，却吸引聚附了一批以徐州人为代表的淮北本地人士。

至于以虞允文为首的帅司故旧文僚，则代表了官僚系统中南人的重要派系，其中又自然分为岭内和岭外的群体。

而在军队当中，北人色彩则主要体现在郓城出身的郓州籍将士身上；而代表南人的派系就更多了，其中既有岭内的出身，也有岭外东南诸道的地域背景，

而在江南诸道之中，既有江东背景的润州——江宁籍的旧藩镇群体，也有江西道延边军户背景，以及东南行司后路置制使的渊源。

岭内的出身又分为国中将士和海外藩的分野，国中将士又有龙州团练和老广府人士的区别；海外藩的派系中，又有东西婆罗洲，乃至抚远州罗藩的藩生子和国人之间的具体差别。

此外，他们这些政务官员，还要到定期到官办联校里去，兼职客座教师，讲授一些老生常谈的公事经验和施政的日常细节，注意事项等等。

因此，通过官办联校的再训和讲授，这些不同地域背景的人们，又被按照志趣和喜好，重新糅合参杂在一起，形成更多交错的关系和渊源。

而对赵鼎来说，在这万事皆新的创业之初，格外纠结于一点小团体的得失，随便挑起派系与地域之争，那才是最愚蠢的事情。

自己这位主官所表现出来与众不同的野心和眼界，格局与气象，才是他用心卖命的最大动力和鞭策。

作为一个自负所学择主而从的传统士人，追随过多个庸碌无为或是苟且营私的上官经历，无疑是一件痛苦而无奈的事情。

反倒是遇到这位，有足够野心和追求的上位者，他们这些追随者，才有更多的上升空间和做出功绩的机会来。