在汉天子看来，将这些地方打下来，分封出去也没什么用。毕竟没有什么能够威胁到大汉的，有威胁的都被搞死了。

像北匈奴，跳了一阵子，结果呢？被大汉一路追到了欧洲。就是这样仓皇逃窜、元气大伤的北匈奴，顺手还击败了罗马帝国。

你让汉天子如何能够不自信？天下无可战之国！多一事不如少一事，要是将这些地方分封出去，指不定会出什么事呢！

论起权谋和发展，谁能比得过汉人？说不定分封出去过个几十年就会变成一个大敌。

如果说攻打异族的话，全国上下都会万众一心。但如果是同样汉人统治的国家，那就说不好了。

自己人打架，不说别的，投敌之类的没毛病。汉末的张辽、姜维投敌，结果呢？毛事没有。因为所谓的忠，最大的概念是忠于民族和国家，其次才是忠于自己的主公。

只要你不做的太过分，就没人能说你什么。刘备多次寄人篱下，认人为主，不也是依旧有仁义之名吗？

唯有吕布比较惨，同时违背了忠孝这两个普世价值，而且是一而再，再而三，所以说名声才会臭大街。

汉人之间的内斗要比和异族的战斗要麻烦和艰难的多。最大的大义就是汉人，其他的都可以掩盖。

比如说你可以打着清君侧的幌子，诸侯讨董不就是这么干的吗？再比如说你可以说天子昏庸无能，扶持一个姓刘的傀儡。

这些事都好商量，唯有民族大义一点都不能商量。

西汉的李陵就是个最好的例子。就算你是假意投敌，投降了匈奴。但不管你是不是真的假意投敌，不管你之前再战功赫赫，只要有一条事实：你投降了异族，而且攻打了大汉。（后面这条可能是当时汉武帝误会了李陵）

结果没得说，夷灭三族。

或许这其中有许多的猫腻，但结果就是这么残忍。你敢投奔异族，就要做好承担万世骂名、永世不得翻身的准备。

一般人谁敢这么做啊？这个时代的普世价值就是，名声和家族传承最重要，比之性命都要重要。

无论家里再穷，就算只剩下一个值钱的东西了，只要父母死了，就必须把这件贵重的东西陪葬。

宁愿自己饿死，也得让先人死的风光一点。这种以名声和忠孝仁义为普世价值的思想，在袁术看来虽然有些跑偏，但总体来说非常优秀。

也不知道后世的物欲横流和利益至上是时代的进步还是落后。

起码在袁术看来，这个时代的人，节操满满。

不要以为古代人很傻。恰恰相反，他们聪明的很，只不过是受到了眼界和时代的限制了而已。

这个时代不推举有执政能力的人而推举孝廉是有道理的。

无论是举孝廉的察举制还是科举制，其实都是为了国家的统治。从某种意义上来说，就是为了洗脑。

细想想，举孝廉举的是什么？举的是忠孝仁义的儒家思想。

你要想当官，你就得清楚并且做到这四个字。只要你做到这四个字，那么事情就好办了。不管你的管理能力如何，起码保证你的思想是正确的，能够服从中央的管理，那就足够了。

统治者并不关心下面的百姓会如何，他们只关心自己的国家和地位。这些被儒家思想洗脑过的官员不管怎么说，造反的可能性都会很低。

只要不造反，脑子没毛病，在地方上任你折腾。只要不闹出什么民怨沸腾、百姓起义之类的，中央根本不会管你。

因为大汉太大了，想要不分裂，就得保证思想的统一以及手底下的人听话。而举孝廉这个制度出色的做到了这一点。不仅使得各地的官员服服帖帖，而且使得大汉正统的思想深入人心。

刘备能发家不就靠的是这个吗？整个天下，大字不识一个的百姓都知道汉室是正统，都知道什么是忠义。

发明举孝廉这一方法的的目的就是为了更好的管理国家、统一思想，而并非发展国力之类的。

因而这个制度其实在这个时代是十分出色的。形成了十分高尚的社会风气。无数士子乃至百姓都极为重视忠孝仁义，各种义士、孝子和忠臣层出不穷。

而招贤令的出现，是因为乱世之中，想要夺得天下，缺乏真正有用的人才。

但和以稳妥为主的守天下不同，打天下需要的是真正有用的人才。

守天下是因为认为周围没有有威胁的对手了，自己只要保住这一切就够了。进不进步的无所谓，反正已经独孤求败了。

这就好比考试，你只要能够在所有人中拿到第一就可以了。再多还有意义吗？

当你发现你有基础，不学都能考七八十分，而其他所有人统统不到四十分。那么你就基本没有再学下去的兴趣了，因为累人不说，还没有意义。

没有危机感，怎么会进步？

现在袁术穿越过来可知道什么叫做危机感。

大汉现在能拿八十分，但还有三个能拿七十多分甚至八十分的在西边蹲着呢。

更何况现在天下大乱，大汉的实力恐怕连七十分都快没了。

乱世之中，各诸侯追求的是一统天下。因而就需要大量的人才，招贤令就应运而出。