追本溯源，伏羲大神在洪荒时代开人文先河，创造文字记载诸般事物，将宇宙万事万物用一个“易”字来归结，后继的圣贤仓颉在造字上秉承发扬，自然遵循着伏羲大神造字的原理。

文字契合易理，也就可以解释宇宙间的万事万物。易有三义，曰“变易”、曰“简易”、曰“不易”。契合文字的声音、象形、意义，也契合人的三魂。

三魂自然契合易理的天地人三才，所以“命魂”也就是“人魂”。人魂居中，在天地至变之间，成就不变之势。“易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。”这也正是“文字”的原理，形声相益而万变不离其宗，才能够承载永恒的意义。

先天缺失地魂的凶兽穷奇，哪里懂得易简之道。拥有天魂、命魂，先天缺失地魂的妖兽之类，对于象形没什么概念，对于声音却很敏感。特别是在天魂已然开化，心窍却未能开化的状态下，对于声音尤其的敏感。

因此，人类从古至今在应付妖兽之类的许多方式里，都少不了针对声音敏感性的法术，那就是咒语。而各种妖类，也几乎天生便懂得运用本族的发音诀窍，这就是独门召唤法。人类也有独门召唤法，古时的人类大巫多般都是乘龙出行，纵横天下时都可见到尚未开窍的龙族成群结队。为此，林遥再次混迹人间这八年里没见到龙的身影，还难免有些奇怪。

林遥在七千年之前，便见识过人类将“咒语”刻在竹片、木片、骨片上制作成“符箓丹书”，在跟妖兽对战时使出来，往往便能够出奇制胜。

近些年以来，林遥也是领悟到万物生灵相对的声音敏感性，因而不仅能够召唤蛙族，还可以操控其它的小动物。

也就那么简单，复杂了反而会弄巧成拙失去效应，无异于对牛弹琴。

即便是对于拥有灵智、甚至已经开窍了的妖兽，让它们理解每岁是三百六十五天有余的问题不大，若要让它们真正理解人类的历书，那就有些难为它们了。比如当今通行天下的《大楚皇历》，兼顾日月轮转呈现大地节气变化，阴阳相济精微奥妙，灵魂残缺的妖兽之类哪能理解得了。

心底通明，所以林遥在面对手里这张兽皮上的所谓文字，从来都不认为它配称为文字，就是模仿人类的符箓丹书，造出来的妖言符号而已。

当然啦！凭穷奇残缺不全的灵魂，也就只能够造出这些灵魂残缺不全的妖言符号，倘若能够造出真正的文字，恐怕天上的太阳都会从西边出来。

这些凶残的妖兽，两千多年里陆续攻占人类的宛洲、阖洲、魇洲、逐洲，生活在逐洲、魇洲、阖洲、宛洲的人类连性命都难保，甚至被吃得尸骨无存，可想而知人类在这四洲所创造的文明，必然已经惨遭野蛮的摧毁。

几百年前这些妖兽的凶爪，都伸进神洲来了，神洲的人类若非奋怒起来绝地反击，这天下真不知会变成什么样子。

若神洲陆沉，翼洲、霁洲的人类那就都岌岌可危了。

假使整个天下都沦陷于妖兽，人类即便不被灭绝，人类的灵魂也必将受摧残。完整的灵魂变残缺，是非常容易的，而要想残缺的灵魂变得完整，那可就难了。

如果连人类的灵魂都残缺了，这天下还有灵魂完整的物种么？以这些妖兽残缺的灵魂，不可能契合人类灵魂完整的文明，无法继承必定就是颠覆。

失去人类文明的天下，那还有何存在的意义呢？就凭这些妖言符号，记载功法、记载历史乍看起来可行，然而把目光放长远些来看，其实很不靠谱。妖言符号的记载，根本经不起岁月无情的冲刷，在岁月长河中会越来越离谱，等到千百年之后，可能连它们祖上是阿狗阿猫都分不清楚。

而人类的文字，无论是历经千年还是万年，都能秉持本质的不变。妖言符号尽管可以传达意思，但是相对人类的文字，那就显得太浮浅了。

仁者乐山，就是人的秉性极致，所以能够秉持本真，胸怀万千气象。妖类先天就缺失秉性，没有地魂也就没那么容易接地气。

妖言符号，承载不起历史的厚重，更承载不起宇宙的浩瀚无垠，悠悠岁月大浪淘沙，徒留惑众罢了。

林遥活得万余年，获得了灵魂的完整，又突破了凝神还虚境，还有什么看不清楚的呢？在林遥看来，手里这张兽皮上的妖言符号，那确实是犹如茅坑里的虫子。

所以，这张兽皮在林遥眼中，也就与厕纸无异。

东厢房很温馨，林遥小手轻渺渺的一握，兽皮刹那灰飞烟灭。

林遥打了个哈欠，伸了个懒腰，痛痛快快的仰倒在床榻上，便安安稳稳的睡着了。

窗外，晚秋深夜里的冷风，呼呼地吹。