读到关于远古的事迹，林遥其实比常人理解的更多，甚至发现人类的来龙去脉，都在语言里、文字里记录着，尽管并非所有人都能明白，却是点点滴滴的犹如流在血液里、刻在骨子里，永远传承下来了。

从文字跟语言的互相印证，林遥明白人类为什么自称为“我”，因为那位最远古的大神“盘古”自称为“魔”；林遥明白人类为什么自称为“吾”，因为那位很远古的大神“有巢氏”自称为“巫”；林遥明白人类为什么自称为“人”，就是因为那个首次用火烤东西吃的大神“燧人氏”自称为“人”。

当然，在这三位大神生活的时代，还没有文字。

伏羲、女娲两位大神的时代来临，开始造字以代结绳之政。

“燧人氏”为何自称为“人”，因为他不想跟禽兽一样茹毛饮血，从而钻木取火以化腥臊，而真正使人类从形态上跟禽兽彻底区别开来的是伏羲、女娲两位大神，于是人类进化掉龙的尾巴，开始用两只脚走路，“人”字便造出来了。

“有巢氏”为何自称为“巫”，因为他不想跟别的生灵一样住在洞穴里，从而开始建造房子成为有“屋”一族，伏羲创造“巫”字将之从“家”提升到“天下”的高度，赋予无与伦比的涵义，那时的“巫”绝对是尊贵的敬称，于是又造了一个“吾”字用于谦称，后来又造了一个“屋”字用于区分房子。

“盘古”大神为何自称为“魔”，因为他生活的那个鸿蒙时代，天地万物都没有开窍犹如混沌，惟独他成了会说话的生灵，只是说什么谁也不懂，可怜的只能自言自语，从而说什么就是什么了，“魔”就是“魔”没有为什么。随着时光的推移，逐渐的有许多生灵开窍了，都学着“盘古”大神自称为“魔”，到后来自然就龙蛇混杂，好坏不分。于是“有巢氏”标新立异了，于是“燧人氏”革风易俗了，于是“伏羲”、“女娲”脱胎换骨了，于是人类从万物生灵中逐渐的便脱颖而出。

“巫”出现后，“魔”的意义已然恶化，由于大部分人类还习惯如此自称，因而渐渐的就成为“我”了。老子的“道”出现，“巫”的意义也恶化，因而陆续的就产生了“诬”赖、“污”蔑、“侮”辱，成了天下的“乌”鸦一般黑，真是“呜”呼哀哉！林遥不禁心想，今后“人”的意义若是恶化，又将会出现什么状态呢？还是“伏羲”大神看得透彻，早已将宇宙万事万物用一个“易”字就归结了。

林遥终于也明白，妖修法门的源头在哪里了，原来竟是人类最元始的那位老祖宗“盘古”大魔头，只不过人类蜕变进化，那么老套的法门只有妖类在修炼罢了。

端木琪顶着艳阳，额头上却是冒出冷汗。运用“预思法诀”要比动用“神识”更加的耗费心神，如此这般接连的运用，端木琪都有些头昏脑胀了。

穿过一个山谷，又进入另一个山谷，端木琪心里大叹不已：遥儿实在太狡猾了，不往山上跑，也不往山洞躲藏，真是让人伤脑筋……

端木琪即便是乘着鹫儿飞行，这样曲曲折折的追寻下来，也累得焦头烂额，眼看太阳逐渐的西落，暮色苍凉让端木琪倍觉焦迫。

“咦？”端木琪脑海里的线索陡然间断了。

惊疑之余，端木琪旋即收摄心神，集中意念以“预思法诀”推测，得出的结果仍是去向不明，脑海浮现林遥奔跑的身影蓦地里就浑然不见了。

端木琪催促鹫儿迅疾飞至林遥消失之处，迫不及待的从半空中纵身而下，落在一块岩石上再次收摄心神，以“预思法诀”实地近距离推测，发现林遥是冲进溪涧里去了。端木琪继而走到溪边，只见水流湍急，哪还有人影。

下了那么久的雨才刚晴两天，溪水还有些浑浊看不出深浅。端木琪用“神识”察探，也没有感应到林遥丝毫的气息，顿即扑进溪水里。

溪水约摸有两人高的深度，端木琪潜入溪底仔细寻找半晌未果，浮出水面寻思道：不知遥儿是跑得太猛没刹住脚冲进溪涧，还是有意的跑进水里面？

端木琪希望是后者，在溪涧滚滚的洪流里左顾右盼，愁眉锁眼的摸不着方向，左思右想了一下，眼见天色渐渐昏黑，当即决定顺着水流寻找。

林遥从溪涧逆流而上，天眼看到姑姑没头没脑的往下游寻去，不禁暗忖道：躲在水里居然能够逃脱姑姑以“预思法诀”的追踪，还真是没想到呀！