哪想到，儒家学问包罗万象，书籍文章浩如烟海，并非想象中的那般容易。

特别是，儒家典籍字字珠玑，每字每句都蕴含了无尽哲理，不沉心领悟，根本不得其意。

道、儒两家之道虽有些共通之处，但是其典籍学问却大相径庭。肖逸领悟道家之道在行，但猛一接触儒家典籍，颇有些吃不消。这还多亏了典籍之下有申家先辈的无数注解手记，若不然，看过之后也是一知半解，毫无效用。

从《四书》，到《五经》，再到《三传》，花费半年时间，好容易读完这些基础典籍，再抬头一看，才发现这只是冰山一角而已。

经百卷，记千札，诗万篇，当真汗牛充栋，不计其数。

除此之外，还有涉略琴棋书画、诗酒花茶等庞杂技艺的书籍，涉略甚广。

“儒家本是仁德之教，为何又要修习这些旁门之道，实在令人不解。”肖逸心中奇怪道。

读完儒家基础典籍之后，他对儒家思想已有了全面了解，但是在把握儒家意志方面还觉有些模糊，感觉脑海中已有了模型，可还是不够具体。

为了将这一模型凝为实质，他潜心静思，一坐又是一月。这一月里，将所有儒家思想都回味了一遍，理解又深了一层，但可惜仍旧不够具体。

无奈之下，只得沉下心来，继续埋头研读剩下的书籍。

同样是孤独忍耐，但说将起来，他要比蒙面女子舒心很多。

沉浸在浩瀚的儒家文化中，其安贫乐道的精神追求、苦其心志的坚韧信念、己达达人的人生志向、先天下之忧而忧的宽大情怀、留取丹青照汗青的民主气节等精神食粮，令肖逸心悦诚服而不能自拔。

“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，古人诚不欺也。

抛开诸念，沉心修习学问，其实是一件十分舒心之事。参悟书中道理时，往往忘记了岁月的消磨。

是以，同样的半年时间，对蒙面女子而言，足有数年之难捱，但对于肖逸而言，却完全没了概念。

不过，自从开始休息琴棋书画等旁门之技后，肖逸便不再像先前般轻松了。

琴棋书画各是一道，与儒道大有区别。肖逸除了懂一些棋道之外，其他学问全身门外汉，要从头学起，其困难可想而知。

而且，这些学问全是技艺之类，仅靠参悟完全不够，需要勤加练习才行。有诗云，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。但是就当前状况而言，无器无具，如巧妇难为无米之炊，令肖逸好生难办。

最后，万般无策之下，只能先熟悉书中要旨，待将所有书籍观完之后再行定夺。

遨游在技艺的浩海之中，一晃又是一年过去。

至此，肖逸终于把百宝囊中的书籍统统看完，但是当他刚刚回归现实，就立时又陷入了不解之中。

因为他发现，参悟这些技艺之后，对儒家意志的理解并无太大帮助。而且，经过修习旁门之技后，他发现思想更加繁杂，脑海中模型更加模糊，令人难以捉摸。于是，愈发不能理解为何要花心思学习这些旁门左道。

“儒家以兼济天下为己任，仁义刚正、胸怀广博、坚韧不拔，受儒家思想熏陶，但凡学业有成的儒家弟子应都具备这样的品格。能够进入内庙的儒家弟子，必然学识渊博、性格刚毅、意志坚定、志向远大，论道理，别家弟子只能瞠乎其后。可是，为何几乎无人能通过此阵考验呢？”

越是了解了儒家之道，肖逸疑惑愈多，不禁怀疑道：“难道是我想错了？光阴之阵并非在考验意志？那么，光阴之阵到底在考验什么？”

问题一个接一个，接踵而来，令他喘不过气来，不禁发出一声长长地叹息。