若不是儒家人登台讲道，只怕肖逸还沉溺在阴阳五行之道，不能自拔。

但见儒家高台之上，一人峨冠博带，华衣丽服，腰悬长穗剑，足蹬青云屐，温文儒雅，风度翩翩，单单往台前一站，全场已齐惊共赞道：“好一个翩翩公子！”

旁人与之相比，无不自惭形愧，低下头去。

只听长清道者捋须道：“玉公子年已不惑，却依旧这般晴朗挺拔，着实令人羡慕。”

那人正是儒家玉临风是也。为其风度所折，玉临风如何开场的，已无人在意。

只听其语声清朗，字正腔圆，说话声极富感染之力，说道：“儒家精于六艺：礼、乐、书、诗、易、春秋。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。六艺于一，曰字为仁。”

肖逸对儒家之道醉心已久，有此良机，怎肯错过，忙从阴阳五行之道中醒觉，洗耳恭听，唯恐露了一字。

只听玉临风继续道：“儒家重‘仁’，有仁爱，有仁义，有仁政，有仁德……今日，玉某主讲仁德二字。首问：何为仁德？答曰：柔亦不如，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御，此为仁德也。”

肖逸暗忖道：“柔弱而不忍受强权，刚正而不欺负弱小；不因无亲而羞愧，不因强御而畏惧。好一个仁德，为人就当如此才是。”不觉眼神一亮，心中充满了崇敬之意。

玉临风又道：“朋友或问，仁字广义，玉某为何单讲仁德也？其实无他，只因天地祥和，物阜民丰，众生安康，无灾无忧，竟使人不思进取，反思，从而‘执德不弘，信道不笃’、‘言不忠信，行不笃敬’，导致现如今礼崩乐坏，世风日下，人心不古。仁德二字，不知丢至何方去也！”

玉临风越说越快，到最后声色俱厉，威严慑人，令闻者心头震颤，顿感愧疚，实有当头棒喝之效。

这一番话道出了当世之现状，有识之士无不点头表示认同，但随即又摇头叹息不已。只因，世人皆知现状如此，想要改变，却空乏无力，只能徒叹奈何。

玉临风怒视众生，颇有怒其不争之意，顿了顿，才道：“今日，玉某便讲几则儒家先人的故事，希望大家闻有所得，能够幡然醒悟。”

玉临风第一则故事乃是孔圣人厄于陈蔡之间的故事：

孔圣人曾受困于陈、蔡之地，随人七日不食。孔夫子依然不辍学习，弦歌不绝，无丝毫忧怨。弟子子贡设法得到一石米，由颜回在土屋内煮饭。子贡路过土屋时，竟发现颜回在取食，以为他在偷吃，大为恼怒，便将此事告之孔圣人，问道：“仁人廉士，穷改节乎？”

玉临风问出这句话时，睥睨众生，似乎也在问在座的所有人。

多数人不禁低下头去，暗自问己：“饿到如此地步，我会不会偷吃呢？”

一些人忍不住问道：“孔圣人怎么回答？”

只听玉临风继续讲：孔圣人听罢子贡所说之事，却道：“我相信颜回。”之后，将颜回唤来，故意说道：“前几天我梦到了祖先，或许是祖先启发我们？你将米饭端来，我要先进献给祖先。”颜回却说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭第一口已由我吃了，不能用来祭祖了。”

故事中既包含孔圣人之大义，又涉及儒家之礼教，被诸家人听来，颇不以为意。但是百姓无知，其注意力皆在颜回之德上，无不大为叹服。

玉临风道：“仁人廉士，饥寒交迫亦不改其节。当世之人习惯了衣食无忧的日子，在饥寒交迫之时，谁又能像颜回一般？”

众人无语，皆低下了头。

玉临风语声铿锵，正色道：“颜回之德非止于此。孔圣人曾道，‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’不为外界困扰，固守本心，安贫乐道，试问诸位谁能做到？”

此时，现场一片寂静，鸦雀无声。百家文化虽天差地别，但是对颜回之德却无不认同。

肖逸忽然产生一种错觉，那玉临风就好比浊世之中的一朵清莲，濯濯出尘，耀眼无比，仿佛间，有一股金黄之气从其体内发出，直冲霄汉。

“原来这才是浩然正气的真谛！”玉临风虽未施展儒家功法，但是肖逸从刚才的故事之中已感受了其身上的浩然之气。