要说呢，我是没有修为，看书时一本正经，放下书，就张狂随性了。

其实，这个酒店是免费供应早餐的。我基本上没去过，因为我要到那家小餐馆吃饭，时间长了，酒店的服务员也就知道我的习惯了。

也有人跟我开玩笑，也有人打听我的情况。我的情况，在她们眼中，算是一种不正常。

比如有个天天负责我们楼层卫生的阿姨，看到我长期不用酒店的洗漱用品，而按酒店规矩，这些一次性用品是天天必换的。

一天，那阿姨问我：“先生，你这些用品都不用，是嫌我们酒店的东西差了还是有什么讲究？”

“没什么，你换你的，我用我的。我只是习惯用自己买的那个牌子。”

她当然是高兴的，她天天把这些收起来，放到自己的袋子里面去了，估计是拿回去用吧。当然，最开始，她还是不好意思的，看我自然的表情，她后来倒也坦然了。

“先生，像你这样的长租客，可以申请酒店打折的。”一天，她这样跟我说，好像是回报我的馈赠。

“不用打折，我也不知道我会住多久。”

“什么？你自己都不知道？你是来办事的吗？怎么不像呢？”

我笑了笑，摆了摆手，表示不回答这个问题。

其实也真无法回答。我要说，我是来学佛的，那就该到寺庙。如果说我是来寻找故乡感觉的，那也得有故乡人会面。如果说我是来躲清静的，那就应该上深山。

我只是一个闲散的没有牵挂的人，随着习惯和际遇，漂泊到这里来了。比如长江上的漂浮的一片落叶，谁知道浪花会带我到哪儿去呢？我与浪花的旋转与自嗨中，得一时快乐就一时快乐，只要不沉没，就看得到蓝天。

这个地方，暂时还没有不舒适的感觉，所以就住下来了。如果有一个，有任何打动我心思的契机，我就改变自己的行踪了。

这是一种自由。财务自由在这个社会中非常重要，你可以什么都不干，想到哪里就到哪里，凡是用钱能够解决的问题都不是问题。你获得了人生自由选择的快乐，当然，繁花落尽后，你也会觉得非常无聊。

我望着身边的书籍，发现这就是排遣无聊的药石，如同太空虚了，拿一个针，在自己皮肤上扎小孔，看着血冒出来，假装大惊小怪地喊痛。其实自己也在骗自己，只是为幸福找对比，自找的疼痛。没有别人观看和安慰，这种自找，只是一种娱乐。

以一种旁观者的心态看身边的人和事，有时甚至以旁观者的角度看自己，得到某种镜像似的效果。仿佛，这会得到某种清楚，如观棋者，旁观者清。

但作为一个年轻人，有血有肉，怎么可以安于这种平静呢？我知道，内心随时会涌起冲动，来打破我这貌似的高深。

其实，更重要的原因，是这不合理，我自己都说服不了自己。比如，我以旁观者的角度看自己，这明显从意识上，就有了两个我。曾子三省吾身，那短暂时期的跳跃，而我天天这样回顾自己，总会模糊角度，有种精神混乱的危险。

这种反省，我经常是浅尝辄止，深入不得。我记得有个病，名字叫精神分裂。我不敢乱来。但是，这样常常反观自心，有时会有一种满足感，假装自己是在修习观音菩萨的：反闻闻自性。

欺骗自己也没什么错，世界上的人，不是大多在自欺欺人吗？只要能够让自己满足一下就好，快乐一下就好，意淫一下就好了。

好是好，但了不了。比如我这天早晨刚下楼，就遇上餐厅的领班了。这位个子高挑的美女，在重庆算是很出众了。她平时对客人，有一种淡淡的客气和礼貌，稍微有点冷，但她近来对我，仿佛显得比较热心。

“先生，你又要出去，难道我们餐厅的早餐，不好吃嘛。”

我注意到，她所说的是“嘛”，不中“吗？”。如果用“吗？”是疑问句，这就是一句简单的询问。但她用的是“嘛”，带有长的尾音，这就是撒娇了。重庆话中所包含的语气，我是明白的。

“美女，我只是喜欢下面有家餐馆的味道，不是嫌你家早餐不好吃。”我说着，忽然想起什么。“对了，我房间，还有一大把平时没用的早餐券，都给你，你要不要？”

“你真不要？那就给我吧。”她兴高采烈地跟我一起进了房间，我在给她拿餐券时，她仿佛在打量我房间。

我把那一大把餐券给她时，问到：“你这有什么用呢？”

“反正我有用，你别问，好不好？下次回答你，行不行？”

我点点头，与她一起出房间。然后，她在电梯里问到：“先生，你来重庆，要住多长时间呢？”

我也难得憋普通话了，就直接用家乡话笑到：“我是来耍的，耍得不耐烦了，就走。”

“听口音，你是本地人？”她突然换了口音，跟我差不多。

“对啊，我是达县的。”

“哎呀，老乡哟。我也是达县的，你是达县哪里的呢？”

“我是达县山里的。”我不好说老家的地名，那地方，我是不愿意随便跟一个陌生人提起的。

“不愿意说就算了。达县都是山，谁不是山里的呢？”她果然聪明，知道了我的态度。当电梯快要到一楼时，她忽然对着我一笑，说到：“我是通川桥下面的，老乡，你上午回来吗？”

我笑了笑，点了点头。