六道轮回有二项是有形的，即是“人道”和“畜生道”。六道轮回有四项是无形的，即是“天道”、“阿修罗道”、“恶鬼道”、“地狱道”。有形的称为“有器”，无形的称为“无器”。

至于五行金木水火土之论。

五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。看似相克，其实是相生。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木，木生火：木干暖生火；火生土，火焚木生土；土生金：土藏矿生金；金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木。相生相克，共为伦理。

至于阴阳之论。

阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生。传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。

所谓神居便处在这三界六道五行轮回的中央，也时常叫做天庭。

相传神居位于三十六重天之中的最高天位，最高处乃是弥罗宫。在弥罗宫中的最高处便是天界之主所呆的地方了，天界之主在此殿中统领诸天万神。神居之中横纵以天罡、地煞之数排列天宫、宝殿主要建筑共计108座左右。

再看天界，天地之间九万里，驾云之上，穿越离卦“火旺之地”的南天门，过接引殿、朝会殿后直达弥罗宫之内。此弥罗宫为天界之主四时朝臣之地，相当如凡间的金銮殿一般。凌霄殿后到达后宫，左右拥有金龙、彩凤等仙禽异兽守护。四周维护着各种奇花异卉。穿越天界弥罗宫的后花园再经过瞳卢宫就会到达北天门。穿三十三天兜率宫过封神台而至西天门。过凌霄殿往左走就到了斩妖台，再然后经过初利宫而至东天门。四大天门，轮流四大天王轮流职守。顺带掌管天下之风调雨顺。

天界之中神居代表着天界的管理着。在天界也不全是被认可的神仙。如果修仙成神者，若无神居敕封承认，既是修炼得道也便是野神妖仙，不受世人所尊重，称之为散仙，按自在逍遥而言其实做个散仙倒也自由自在，不受拘束。在天界神居之外的地方遍布着游侠散仙，亦有神兽仙兽等等居住于此。

天界的设定就是如此这般。