她说，“——我想为你们讲述，若那团灵魂进入轮回，他究竟都会经历些什么。”

“让她唱吧！”舞霓也替她请求，“你们便不想知道凡人在六界是怎么生活的吗？我可是好奇得很！”

无人反对。

乐韶歌于是弹奏了第二首乐曲。

承前所述，她以乐曲讲述灾难。

天柱倾颓，九州废裂。洪水泛滥，生民涂炭……

待灾难结束之后，一切平复。幸存者料理好死难者的后事，推着灵柩步行在废墟之中，唱起了第二首歌。

比之于前一首，它在技巧和节奏上无疑都要粗糙和简陋得多。

就像一个麻衣草鞋，被日头晒得脸庞糙黑的干瘦汉子，扯着脖子用力嚎出来的歌。然而正因粗糙，那歌中悲凉反而更直白醒目，他唱，“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇……”

这歌曲无疑不合众神的品味，似也不该由乐韶歌这样的修士来吟唱。

所以当听完这曲子时，众神虽听懂了其悲剧，却都有些茫然。

“这又是什么曲子？”

乐韶歌回答，“《蒿里》，凡人为亲人邻里送葬时所唱的挽歌。”

“亲人，邻里……送葬？”

“是。”乐韶歌说，“凡间生老病死，乃是寻常。在灭世的灾难中凡人会死，在饥荒、瘟疫、战乱，在山崩、洪水、失火，在冬日酷寒、夏日酷热，路遇猛兽……时，凡人都可能会死。死生无常，如影相随，对凡人而言才是人生常态。凡间有《国殇》追悼英灵，却更多《蒿里》送葬彼此。”

乐韶歌并没有继续解释下去。

她弹奏了第三首歌。

日出东方，新的一天到来了。

“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”

天下重归太平之后，农人在田间劳作。有老者击壤而歌，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食……”

灾难悲歌之后，骤然便是全新的开始。

众神依旧沉浸在毁灭的阴影中，凡人却早已习惯了死亡的如影随形。

悲歌可以当泣，远望可以当归。人生在世，郁郁累累。座中何人，谁不怀忧。

然而当欢笑时，便去欢笑吧。