如果没有稳妥的办法，郭威宁愿意去拜祭孔子，反正这套东西都用来一千多年，大周拿来继续用，或许也不会太糟糕！

叶华可不想让郭老大打退堂鼓，他立刻道：“陛下，编教材的事情，我愿意牵头，再请冯太师和魏相公帮忙，半年之内，一定能拿出成品。至于教学吗？就从臣家里着手吧！”

叶华道：“臣手下有800骠骑卫，还有6000户食邑，另外钢铁和水泥的作坊，都有不少工匠，他们的家里也有小孩子。就用这些人验证教材的效果，出了纰漏就进行修改，有了效果，再逐步颁行天下。”

郭威沉吟道：“教化大事，马虎不得，叶卿，你当真有把握？”

叶华不愿意立军令状，但是一想到如果任由儒家成为显学，彻底掌握舆论，一切的读书人都成了孔孟门徒，甚至发展出理学那个怪胎……叶华就万万不能接受！

“陛下，这事情臣应下了！”

郭威沉吟道：“既然如此，朕就让王相公代劳，去曲阜拜祭孔夫子，至于以后要怎么办，再从长计议。”

身为九五至尊，谁不想一言九鼎，说一不二，尊奉孔子，拜在孔子脚下，就等于向文臣低头了。以后那些读书人就会拿着孔夫子的话，来教训皇帝，指手画脚，所谓蹬鼻子上脸，就是说他们！

郭威对于祭孔的兴趣全然没有了，他就想返回开封，还有太多的事情等着他呢！

就在郭威准备离开的前夜，突然接到了一份札子，是登州知府送来的，内容也寻常，只是诉说登州治理水灾的情况，只是在最后一页，附了一张血书！

这个血书是一名小吏所写，在后面有几十个人的画押，全都是血色的。

他们弹劾曲阜主簿孔仁玉，说他抢占民田，豢养打手，杀了数十名百姓，还弄得曲阜上千人沦为流民，罪孽深重，天地不容，恳请圣人体恤曲阜的百姓，还给大家一个公道。

曲阜的小吏，借助登州知府的札子给皇帝送血书，状告孔圣人的后代，这个案子貌似不小啊？

郭威立刻召集几个人过来。

让大家都看完之后，询问意见。

叶华几乎没有犹豫，孔家后人什么德行他最清楚，这只能算是小儿科。只是王溥断然道：“陛下，孔仁玉年幼蒙难，人品敦厚，为官清廉，地方多有赞誉，说他罪行累累，老臣以为恐怕是……有人诬陷！”

王溥不信圣人后裔能干出这么伤天害理的事情！

八成是有人不想让陛下去拜祭孔夫子，才弄出了这么一手，别让老夫查出来，只要查出来就没完！

叶华和王溥对上了，该听谁的？

郭威想了想，干脆让他们两个当钦差，去曲阜查案子，务必把真相找出来……

叶华和魏仁浦提到要看三本书，其实也就是兼容三家之长，道家的智慧，兵家的战力，那儒家能提供什么？

首先，作为一门绵延不衰的学问，儒家当然有可取之处。

比如家庭观念，比如道德约束，比如重视教育，比如重视整体，目光长远，强调要立德立功立言，积极入世……

这些观点不光能用来修身，也能用来管理一些问题，尤其是底层的矛盾。

众所周知，农业社会的积累很少，历朝历代都强调轻徭薄赋，减轻百姓负担，这样一来，朝廷的官吏不足，县以下需要百姓利用宗法约束，进行自我管理。

宗族在后世看来，未必是个好东西。

但是宗族的存在，的确减少了行政支出。

古代维护庞大国土是个很困难的事情，税收不高，花费不少。能节省一点，就代表可以掌控更多的土地，华夏九州，土地辽阔，就是这么来的！

而且儒家还有一个贡献，那就是提供共同的文化心理，思想基因。

有了这条脐带，哪怕面对任何的乱世，都会有一大堆英雄豪杰出来，致力于一统天下，谁要是抱残守缺，只会成为历史的笑柄。

儒家对于化解矛盾，约束人心，有着无与伦比的价值，可也正是如此，从儒家演化出三纲五常，存天理，灭人欲。

结果就是把什么都管住了，弄得社会死气沉沉，失去了向上的斗志，也没了进取精神。

叶华觉得时间还早，可以等到羽毛丰满，再去和儒家硬怼。只是郭威被忽悠去祭孔，使得叶华不得不把日程大大提前。

不过幸运的是从唐末以来，儒家就越来越衰败，眼下士人集团比任何时候都虚弱，容易摆布。

假如放在几十年后，有士兵敢往宰执脸上扔东西，二话没有，直接打死，没准还会牵连家人。

眼下可不用担心。

就拿袭击魏仁浦的那几个士兵，关了些日子，直接就给放了，当然这是演戏，不过却没有任何官吏替魏仁浦抱不平，连老魏都没觉得什么。这年头武夫骄纵，连皇帝都敢换，他一个三相又能如何？

时间提前了，难度或许也降低了。

叶华突然觉得有希望改造儒家，他一下子变得热切起来。

儒家好的东西绝对不能抛弃，但是，郭威身为天子，也绝不能去祭孔，更不能跑去跪拜磕头。

如果真的把孔子当成了大成至圣先师，随便说一句话，就是微言大义，就是圣贤道理，那还怎么区分哪些主张是对的，哪些主张是错的！

对孔老夫子保持尊敬也就够了，千万不能真的跪下去。