她迟疑地抓住沈执的袍子，央求：“我不想回家……”

沈执明白她的无颜回家，又怕挨骂，可蒋家人找她找的都快急疯了，看她受伤，哪舍得说她一句？

可他不劝她回去，只如实说：“我明日要出征了，收留不了你。”

蒋芜猛然抬头：“你又要上阵了？”

沈执轻“嗯”一声。

虽然他一直很忙，但她才死里逃生，忽然听到这个消息有点接受不了。

沈执见状许诺：“打胜此仗我便来陪你练拳。”

蒋芜低头不语，半晌，冲他伸出了一根小指。

沈执会意，将他的小指缠了上去。

良久，他欲倾身拉开帷帐，袖子忽然被扯住。

他蓦然回眸。

看见他的阿芜，头一回在与他分别时哭了。

作者有话要说：昨天收到几条私信，大致意思都是文名有毒。

其实只是开个玩笑，给你们扔个小剧场，可以说是戏精本人了。

严肃讲，我是认真的，从封面就能看出来。

为什么叫什么这个名呢？给大家科普一下。

《老子》第三十八章里有讲到：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”

这段话被后人放在了《德经》的第一章，也就是《道德经》下篇的开头，上篇是《道经》。

所以先给大家解释一下什么是“道”。

“道”呢，是中国美学上，老子提出的一个本体观念，笼统说就是宇宙天地的起源，自然规律的统称。

“上德不德”是说，上德之人不表现为形式上的德，实际上有“德”，而下德之人只是表面上看起来不与规律相悖，实际上是没有“德”的。同样顺应自然，“上德”之人无心作为，“下德”之人有心作为，这就不在一个档次了。

也就是说，你要“有德”，就得剥离了道，还能剩下本真的东西，而这种本真不但不违背“道”，还能和世间万物融为一体。

老子一直觉得，最白的东西好像是浊的，最方的东西反而看不出棱角，最有用的材器成熟较晚，最美的形象是看不到的，也就是所谓的“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。

如果很难理解，痴迷道家学说的大诗人李白曾赋，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，差不多就是这个意思。

我本来是想取名《将军上德》的，看上去是不是很有逼格？但是这样标榜他，已经失去本来的意义了，所以以残为美，略高于无。

无论是“少”还是“乏”都很俗气，看着就没气势，沈将军不会喜欢的，正好东坡先生写过“月有阴晴圆缺”，今日譬君如明月，愿将军欢颜。

所以不是你们以为的“缺德”，毕竟我怕沈将军蹦出来一剑戳死我，活着很好。

还有一事，在此为原来的名字道歉。

历史上有“万邦来朝”之实的唯有大唐，既然我写的是架空，捏造的世界当有它自己的成就。鸿愿虽好，盛世难得。出戏事小，更重要的是应时刻保持对国家文化、历史的敬畏和尊重。

对不起。（双手合十，鞠躬）