冕裳以下，还有足衣和舃（xi，鞋的一种）。足衣即袜，楚字写成‘韈’，这原本是革制的，庶民因为穿不起改为麻制。足衣色绛，舃则与裳同色，舃上黑絇繶纯。絇，通拘，是舃、屦头上的装饰，它与繶（鞋帮与鞋底之间的细圆滚条）纯（鞋帮上口的缘边）同色，絇饰于舃首，目的是‘以为行戒’‘谓使低目，不妄顾视也’。

从头到脚，司衣处的宫女花了一刻多钟才帮熊荆戴好冕冠、穿好衣裳，着好袜舃。然而事情并没有结束，衣裳冠舃好了，衣裳外面的饰物还没有好。熊荆想看镜子里的自己时，给他束腰带的司衣宫女直接撞入他怀里。他瞪了她一眼，发现好像长得不差，不免心有戚戚。司衣宫女慌忙请罪，免罪后方把腰带束上。

天子诸侯的腰带叫大带，宽有四寸（周寸，788），长三尺。外表素色，上缘朱缯，下缘朱绿，但天子腰带内里是朱色，诸侯腰带虽然其他都一样，内里则是素色。

腰带是饰物的支撑，腰带中间有黻；两侧佩玉，左边悬剑。黻是就是蔽膝，长约三尺。蔽膝比衣裳要早，因为这是遮勾勾的东西，古人没有衣裳腰上也会挂一块或大或小的蔽膝或者树叶；

黻的两侧是玉，‘君子无故玉不去身’，礼崩乐坏的时代，诸侯经常用天子才能用的白玉，但这一次大婚佩玉严格采用周礼的山玄之玉，缀以朱绶。因为是大佩，故而走动时的声音异于往常，熊荆相信即便自己从南面上阶，西章大室也都能听到声音。

最后佩上的是剑，哪怕束的是革带而非丝带，五尺王剑的重量还是让腰带往左边一歪。熊荆习惯性的在剑格握了又握，然后看向陆离镜里的自己。因为九道冕旒的遮挡，他看不太清自己的面目，只能看到眉目、鼻梁的轮廓，还有鼻梁下越来浓密的胡须，他的第一感觉是这不太像将婚的新郎，这是威严的君王。

大婚将近，纪郢虽不至于张灯结彩，确也全城一新，唯有路门外的宫室非王廷所建，因此到现在都没有完工。判定三日之内不下雪后，寺人们在纪郢南门到路门这段四里长的路面上铺了一层红色的楚纸。雪白而纸红，红地毯式的效果使王宫更显庄重。

重新装饰后的正寝内，熊荆也要试穿大婚时的婚服。按孔子的说法，大婚是‘合两姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主’，‘天地不合，万物不胜，大婚，万世之嗣也。’这是最最重要的事情，故而必须非常隆重。

大婚时的婚衣和祭祀神明先祖、加冠成人的衮服基本一致。这是男子最珍贵的衣裳，后世普通人真要以古礼成婚，男子当戴雀弁，玄衣纁裳，素带朱黻，佩玉悬剑，赤袜纁舃；女子则当面白唇朱，缘衣（玄布赤边谓之缘）黑屦。

爵弁冠是士戴的，熊荆是王，他的冠是冕，綖有九旒，珠两百一十六。冠冕之下的衣裳极为复杂——好在他的身高体宽司衣处早已经了然，不需要像为芈玹缝制袆衣那样细细丈量——首先最里面要穿一件素色的泽衣，泽衣即内衣，贴身吸汗，故名为泽。

‘岂曰无衣，与子同泽’，说的就是泽衣。袍泽经常连用，袍，苞也；苞，内衣也。两者都是穿在里面贴着肉的内衣，言袍泽示意彼此亲密无间。两者的差别是泽是单衣，而袍有两层，中间常塞有丝絮、乱麻，在冬天用以保暖。

熊荆当然不会穿袍，要出城亲迎王后的他穿裘。裘是皮制的上衣，以其等级，有大裘，黻裘、狐白裘、狐青裘、虎裘、狼裘、羊裘、犬裘之分。庶民只能穿羊裘、犬裘，勇士近卫可着虎裘、狼裘，士以上最高可着狐青裘，大夫以上最高能着狐白裘，诸侯最高穿黻裘。

熊荆没有称天子，故而只能穿黻裘不能穿大裘。黻裘，黑与白谓之黻，黻裘就是大裘的黑羔皮与狐白裘的白狐皮像马赛克一样间杂缝制，一块白一块黑。好在这些方形色块并不会太小，看上去也不眩目，毛色极为纯正。