“不知君上前来所为何事？”鹖冠子白发苍苍，几年过去，他不但没有老朽，反显矍铄。
“乃为赵国存亡而来。”赵粱开门见山。“秦人伐赵，赵国存亡于旦夕。梁以为，若楚王不救，赵必亡；赵若亡，楚国或以亡之。”
“君上当早知如此。”鹖冠子自然明白赵粱的来意。赵军于平阳大败，大将军扈辄战死，顿时邯郸全城恐慌，一些有能耐的商贾、贵人全往北面跑。
“此梁之罪也。”赵粱知道症结在哪，他顿首道：“然赵国危亡，请先生代为陈情。”
“楚王非仁厚之人。”鹖冠子究竟是赵人，他见赵粱顿首，不好再冷着脸，很自然的说起了熊荆。“齐王食言，竟废联姻，赵国数次……”
“梁之罪也！梁之罪也！”赵粱再次顿首。“梁不当为小利所惑，而当出兵伐秦，以复邺城。然则今日秦人欲灭赵，赵楚唇齿相依，唇亡齿寒，恳请楚王发兵救赵。”
“此难也。”鹖冠子叹道。“楚国迭经大战，士卒多死，仓禀已空，何以救赵？”
鹖冠子说起了很现实问题，他很早就听说楚国最后一年粟米是靠齐国接济的。项燕虽然抢了秦国的敖仓，可敖仓能有多少粮？秦国真正的仓禀在咸阳、壅城。那里的仓禀好像森林一样密集，存的粟米有上亿石。
“请先生求楚王出舟师即可。”赵粱也知道楚国的实情，因而退而求其次。“楚国若出舟师，可阻秦人从大河运粮，邯郸之危解矣。”
“秦人运粮非以舟楫，乃以四轮之车。”鹖冠子道。“楚军舟师于大河何用？”
“亦可登岸扰袭秦军粮道？”赵粱当然知道秦军的四轮之车。这种车可装七、八十石，是双辕车的三倍。
“我闻秦军从河东道运粮，出白陉北上。”鹖冠子的消息不是很灵通，对天下道路却是了然于胸。南路秦军运粮不是河东道就是河南道（即黄河水运），楚国舟师就在大梁，怎会从河南道运粮？最有可能的就是河东道，然后从白陉出太行北上。
“先生、先生怎知秦军从河东道运粮？”赵粱大讶。
“秦军粮道出白陉，共邑、朝歌必有重兵护卫，楚军舟师不过数万，如何袭扰？”鹖冠子说着，目光最后竟然逼视赵粱：“君上请楚王出兵，欲使秦王迁怒于楚，伐楚救赵否？”
“绝非如此！绝非如此！”赵粱顷刻间满头大汗，背心全湿。
邯郸城西面靠近滏水支流的地方是一片学社，因为地处邯郸，人们习惯将其称为邯郸学社，又因为主持学社的是楚国太傅，又有人叫这个学社叫太傅学社。
与其他学社不同，学社入学不需束脩，不管是谁，只要把男孩带来就能入学，只要年龄合适，无身疾无头疾。邯郸八万户，四十万人中适龄学童约占百分之十，即便减去女童，减去那些不乐意与庶民子弟为伍的贵人孩子，也有近两万人。
两万人的学社恒古未有，但现在这所学社就建在邯郸西郊。春平侯还未入社，就听到童子们的朗朗书声，等到入社，才发现学子们背咏的竟然是……竟然是《司马法》：
“古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信……”
（古时，人们以仁爱为根本，以合乎礼仪的方法处理国家大事，这就是正规的途径。正规的途径达不到目的时，就要使用权变的办法。权变是出于战争需要，而不是出于忠信和仁爱。因而，杀掉一个人而使大众得到安宁，杀人是可以的；进攻一个国家，出于爱护它的民众，进攻是可以的；用战争制止战争，即使发动战争，也是可以的。
所以，心怀仁爱会使人亲近；秉持正义会使人悦服；善用智谋会使人倚重；力行勇敢会使人效法；坚守诚实会使人信任。这样，对内就能得到民众的爱戴，借以守土卫国；对外就能具有威慑力量，借以战胜敌人……）
赵粱听着听着，突然间颤抖起来，这种颤抖无法抑制。而不断颤抖的他，竟然分别不出这种颤抖是出于激动，还是因为恐惧。
“穆棱见过相邦。”鹖冠子没有亲迎，出来迎客的是穆棱，他有些奇怪春平侯为何不下车。
“恩。”马车里的赵粱凝噎了一下，这才下车和穆棱见礼。“来时仓促，未带相见之礼，请以玉佩为先生车马之费。”
赵粱解下腰带上挂着的一串配饰。以周礼，登门拜访必须送礼。赵粱赠予配饰穆棱并无推辞，他笑揖道：“谢相邦。学社得立存续至今，全赖相邦之助。”
这么大的学社教的不全是五经，又与邯郸城内的学社‘恶性’竞争，自然受人嫉恨。赵偃死后书社立即受到一些人攻击，赵粱为相邦后特意遣人送百金过来，攻击书社之人作鸟兽散。
“非也、非也。”赵粱恢复了常态，他笑而念起了刚才听到的内容：“是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”
赵国有此书社，乃赵国之福。以兵法授童子，待学生长成，乃为赵之栋梁。”
赵粱不知道是故意还是无意，点出了兵法。穆棱干笑，他揖道：“书社之制皆来于楚国，不然，无以成也……”
穆棱解释着，这时候赵粱已度步向前，他只好跟着。茅舍新新，透过那些窗牖，赵粱能看到学室里安坐的学生和黑板前的先生。背咏课文的学生专心致志，练字的学生则好奇看了过来。而学室远处，一些人竟然在练习射艺。他一时忘记此行是来见鹖冠子的，而是向那些练射艺的学生走了过去。
“学社皆是楚制？”赵粱一边走一边问，神色和蔼。