“这就不是我能代替你们的了。

“我的有教无类，只是给你们开了一个头，同时也是试图引领你们入门。

“你们是否能入门，入门以后能走多远，就靠你们自己的努力！

“我再说一遍，我是有教无类，对你们的教导一视同仁。

“这同时是说，你们每一个人都有入门和走进深远一步的可能！

“下面还有一些要点，在理解了前面的内容，这几个要点就好理解了，你们可以自己去慢慢体悟。

“但是今天机会难得，也防止有人的理解能力不是太强，理解道偏路上去。

“尤其是为那些老外朋友着想，我不说得非常透彻，他们懂起来就很难了。

“既然如此，我就不厌其烦，不吝口舌，给你们上个大课，好！大家鼓掌欢迎。”

也不知道平时就是如此，还是今天大家特别捧场，掌声真的响了起来。

而且越来越响亮，范围也越来越扩大，一直响遍世界各个角落。

这时候的孔毓良更加精神抖擞！坚定的话语如同长江大河奔涌而出。

“知止而后有定，这句大家懂吧？

“算了我以下也不用问了，懂的呢，就当我给你们复习了；不懂的，就当听新课了。

“不过以为自己懂了你们的理解却和我说的不一样的要注意了！

“你们以后要以我说的为标准，不能标新立异、随便瞎说！

“唉，有教无类固然不错，但是也太不让我老人家省心了！

“止而后能定，说的是‘止’和‘定’的关系。

“‘定’，就是固定不变的至善标准！

“只有知道一个固定不变的至善，并且坚定不移地以此为标准，一切才有定准，也就是你的思想和行为才能稳定。

“可见‘止’这个大学之道，是一切思想和行为的基础，只有‘止’住在至善这个标准上以后，才能‘定’。

否则，你就是瞎‘止’，瞎止的后面，肯定就是错‘定’。

“也就是，只有有了‘定’的这个基础——‘止’，才能有‘定’，才能有后面的这一系列东西。

“这个‘止’和‘定’的实质和关系，大家现在明白了吧？

“这个‘现在’，是关键词。

“因为以前，没有听我说的这些之前，你们不可能懂！

“但是听了我说这些以后，如果依然不懂，那么就是朽木不可雕了！

“好，说完了第一个重要原则以后，接着来第二个。

“第二个，就是‘定而后能静’，这里说的‘定’以后产生的效果，也就是‘静’.

“这个‘静’，首先包括心静，也包括事事平和，没有乱子。

“而你们呢，不少人是唯恐天下不乱；有的人则是看热闹不怕热闹大！

“我就问你一句，你真的不怕热闹大吗？

“现在世界不照以前，鸡犬声相闻民至老死不相往来。

“而是世界地球村，哪里有个风吹草动，眨眼功夫都知道了，甚至在眨一个眼，就到了现场。

“真的热闹一闹大，谁都跑不了！

“就你能耐，能够逃掉？

“做梦去吧！

“这个‘定而后能静’关键的一个认识和原则，就是要求你在至善的心态或者环境里，老老实实作人干事！

“还有就是不要惹事！更不要闹事！

“你一惹事、一闹事，准保把你自己搞到‘至善’以外的世界里去！

“这就完全背离了‘在止于至善’这条最重要的大学之道。

“记住这一个重要原则以后，我们再来！

“第三个重要原则，就是‘静而后能安’，看到没有，大家都消停，才有安静，也才有安全！

“否则不然，不听老人言，吃亏在眼前！

“作为‘安’这条原则，最重要心安！

“你心里如果只想着一件事，那就是‘至善’，自然你就心安了！

“但是如果你不是想着‘至善’，而是整天日以继夜一刻不停地想着乌七八糟的东西，你会心安吗？做梦去吧！

“你想要得到心安的好处，却不按心安必须遵循的规律去做，岂不是愚蠢至极？

“因此可知，要想心安，你不能缘木求鱼！